• وزارت ورزش و جوانان
    وزارت ورزش و جوانان
       
      •  
      • فهرست سخن روز
        فتح خرمشهر نه یک واقعه نظامی، بلکه یک مفهوم انسانی است؛ تاریخ ایران مملو از حوادث تلخ و شیرین و فراز و نشیب‌های مختلف است. از 22 بهمن سال 57 به این سو حرکت تاریخ در ایران دیگر گونه می‌شود. اگر تا پیش از این زمان ، تاریخ معاصر ما با شکست و سقوط و عقب‌نشینی و از دست رفتن بخش‌های مختلف کشور و تسلیم شدن در برابر قدرت‌های بیگانه آغشته شده بود، با پیروزی انقلاب اسلامی جریان تاریخ در ایران مسیر متفاوتی را در پیش گرفت. از این به بعد بود که پیروزی، سربلندی، مقاومت و تاراندن مهاجمان و سرسختی برای حفظ حتی یک میلی‌متر از خاک کشور، تبدیل به رسم ایرانیان شد. برای نخستین‌بار درتاریخ معاصر، ایران وارد یک جنگ نابرابر و همه‌جانبه شد و اجازه نداد وجبی از خاک سرزمین‌مان اشغال شود. فتح خرمشهر، پایانی بود بر صدها سال به یغما رفتن خاک این سرزمین که به واسطه حماقت و خیانت پادشاهان بر تاریخ ما تحمیل شد. حتی رژیم استبدادی- استعماری پهلوی نیز بخش‌هایی از کشورمان را به بیگانگان بخشید؛ از جمله بحرین. این بار ملتی که با دم مسیحایی امام خمینی(ره) زنده شده بود، با تکیه بر توانمندی‌ها و ایمان خود، تاریخ را تغییر داد و به این ترتیب، سوم خرداد، روزی شد به وسعت همه تاریخ و خرمشهر، شهری شد به بزرگی یک ملت. به همین دلیل بود که فرمانده بزرگ این آزادسازی در سخنی تاریخی و تاریخ‌ساز فرمود: «فتح خرمشهر فتح خاک نیست، بلکه فتح ارزش‌های اسلامی است.»<br />
کافی است تا بار دیگر وقایع و روزشمار جنگ را مرور کنیم و بر این حوادث تأمل بیشتری نمائیم تا این حقایق را بهتر درک کنیم. روزهایی که دشمنان ایران خواب‌های پلیدی می‌دیدند و در رویاهاشان ایران را در عرض چند روز تصرف می‌کردند. جلسه مطبوعاتی صدام با خبرنگاران در تاریخ  (10 نوامبر 1980 - 19 آبان 1359)  را فراموش نکرده‌ایم که گفت ادامه حرف‌هایم باشد چند روز دیگر در تهران! و بعد برای خرمشهر- یا به قول خودشان محمره- هم یک خط اتوبوس راه‌اندازی کرد تا مردم بروند و قدرتش در گرفتن یک شهر از ایران را ببینند! اما تنها 575 روز گذشته بود که سربازان خدا همه این خواب‌ها را آشفته کردند.<br />
واکنش رسانه‌های بیگانه نیز در نوع خودش قابل توجه بود؛ این رسانه‌ها که از ابتدا توانایی‌های رزمندگان اسلام را نادیده می‌گرفتند و آزادی خرمشهر را امری محال اعلام می‌کردند، پس از فتح خرمشهر دچار تناقض‌گویی شدند و از پیروزی ایران در جنگ سخن گفتند. به عنوان مثال ، رادیو بی‌بی‌سی، پس از شکست نیروهای عراقی در خرمشهر گفت: همان‌طور که بدون شک اطلاع دارید، دیروز بندر خرمشهر پس از 20 ماه دوباره به دست نیروهای ایران افتاد. بدین ترتیب، ایران هم اسماً و هم رسماً در جنگ کاملاً پیروز شده است.<br />
واشنگتن پست نیز در این مورد نوشت: بازپس‌گیری بندر خرمشهر نمایانگر پیروزی تقریباً کامل ایران در این جنگ بوده است.<br />
روزنامه گاردین انگلیس نوشت: سقوط خرمشهر یعنی سقوط آخرین و مهم‌ترین افتخار جنگی عراق که ایرانی‌ها با بازپس‌گیری آن این برگ برنده را که به وسیله آن عراق می‌کوشید ایران را پای میز مذاکره بکشاند از دست بغداد ربودند.<br />
بنابراین آزادی خرمشهر تنها یک پیروزی ساده نبود بلکه این پیروزی آغازی بر شکست‌های پیاپی دشمن در جبهه‌های نبرد شد و در واقع آزادی خرمشهر پایان توهم دشمنانی بود که به شکست و اشغال خاک ایران و نابودی نظام نوپای جمهوری اسلامی دل بسته بودند.<br />
و به این ترتیب فتح خرمشهر تبدیل شد به نقطه عطفی برای هشت سال دفاع مقدس و روزی مهم در کل تاریخ ایران. آنچنان که صدام پس از شکست در عملیات بیت‌المقدس و از دست دادن خرمشهر و به اسارت رفتن 19 هزار سرباز ارتش بعث به صراحت گفت «من صدای شکستن استخوان‌های ارتش عراق را در خرمشهر شنیدم.» و نه تنها این حادثه استخوان‌های ارتش صدام را شکست که پشتوانه‌ای شد برای پیروزی‌های آینده ایران و شکست‌های دیگر استکبار. حتی امروز هم اگر ملت ایران در برابر انواع و اقسام فشارها ایستاده است و از عربده‌کشی‌های سلطه‌گران نمی‌هراسد، ریشه‌اش به همان فتح بر می‌گردد. این اشتباه است که آزادسازی خرمشهر صرفاً به عنوان یک واقعه تاریخی پنداشته شود، درحالی که این موضوع یک منبع الهام‌بخش و نوعی تجلی حقیقت درباره بزرگی یک ملت و فرهنگش است. با نگاهی عمیق‌تر می‌توان ایستادگی کشورمان در مقابل تندبادهای بعدی را هم متکی به همین فتح شناخت. اگر هم بخواهیم در آینده از سایر موانع پیش رو بگذریم، چاره‌ای نداریم جز اینکه به طور دائم به آن دوران مراجعه کنیم؛ هم امروز را به آن گذشته درخشان متصل کنیم و هم درخشش آن دوران را برای شرایط کنونی بازتعریف کنیم. به خصوص اینکه امروز نیز جبهه‌های مبارزه جدیدی در مقابل جامعه ما ایجاد شده و اکنون نیز درحال دفاع هستیم.<br />
حالا 35 سال از آن واقعه بزرگ و افتخارآمیز گذشته است. روز سوم خرداد و آزادسازی خرمشهر هم تبدیل به یک مناسبت بزرگ شده‌اند و هرسال از چند روز قبل و پس از این تاریخ برای این روز جشن گرفته می‌شود. اما آیا این پیروزی و این شهر که باید آن را جغرافیا و تاریخ حماسه دانست، جایگاه واقعی خود را نزد ما یافته است؟ متأسفانه با اینکه سه دهه از این واقعه گذشته، هنوز هم بسیاری از واقعیت‌های تلخ و شیرین مربوط به سقوط و فتح خرمشهر مکتوم مانده است. ناگفته‌هایی که اگر درباره آن‌ها بیشتر حرف زد و تحلیل کرد، می‌تواند منجر به افزایش آگاهی جامعه نسبت به مسائل پیرامونش شود.<br />
 هنوز هم درباره خیلی از مسائل پشت پرده اشغال خرمشهر ناگفته‌های فراوانی است. درباره این موضوع مهم که چه کسانی این بخش از کشورمان را به حراج گذاشتند سخن چندانی گفته نمی‌شود. اتفاقا همان افراد، امروز هم در آن سوی مرزها درحال وطن‌فروشی هستند و هر شب در شبکه‌های تلویزیونی بیگانه حضور می‌یابند و درباره نبود حقوق بشر و آزادی و دمکراسی در ایران انتقاد می‌کنند! در مقابل این‌گونه افراد ، بزرگانی هم که آن روز از خود گذشتند تا خرمشهر برای ایران بماند، امروز نیز درحال مقاومت و نبرد دیگری هستند.<br />
یکی از نمودهای بی‌توجهی ما به قضایای خرمشهر را می‌توان در سینمایمان دید؛ با گذشت این همه سال از آزادسازی خرمشهر، هنوز حتی یک فیلم- باور کنید که فقط یک فیلم- هم درباره این موضوع مهم ساخته نشده است.<br />
غفلت نخبگان و مسئولان و افرادی که می‌توانند درباره خرمشهر و آزادی آن در دوران دفاع مقدس کاری کنند اما نمی‌کنند‌، خسارت‌های فرهنگی فراوان و متعاقب آن خسران‌های اجتماعی و سیاسی و اقتصادی بسیاری را در پی دارد. اگر ما به وسیله ابزارهای فرهنگی خود به معرفی حماسه‌ها و قهرمانان خود اقدام نکنیم، دیگران خواهند بود که این جای خالی را پر می‌کنند.<br />
نمی‌توان بسیاری از زحمات کشیده شده برای بازسازی خرمشهر طی سال‌های پس از جنگ را نادیده گرفت. اما واقعیت این است که حق این شهر و مردم سرفراز و دلاور آن به هیچ وجه ادا نشده است. مسئولان کشور نسبت به این شهر و شهروندانش مدیون هستند. دینی که همچنان بر گردن ما سنگینی می‌کند. چون مردم این شهر با مشکلات فراوانی دست و پنجه نرم می‌کنند. با توجه به اینکه بهانه این نوشتار‌، بزرگداشت فتح خرمشهر است‌، بهتر است کاستی‌های موجود در این شهر را نیز از زبان یکی از قهرمانان این حماسه بازگو کرد. سیده زهرا حسینی‌، یکی از نام‌های برجسته مقاومت خرمشهر است. او را با کتاب «دا» می‌شناسیم. کتاب خاطرات این بانوی مبارز از سال‌های اشغال و آزادی خرمشهر ازجمله‌پر فروش‌ترین کتاب ها در کشورمان است. خانم حسینی بارها در سخنرانی‌ها و مصاحبه‌های خود به طرح مشکلات امروز مردم این شهر پرداخت. از جمله اینکه یک بار به مناسبت سوم خرداد در مجلس شورای اسلامی حضور یافت و گفت: «هنوز زخم خرمشهر التیام نیافته و عفونی شده است. امیدوارم وکلای ملت اجازه ندهند این عفونت تبدیل به سرطان شود. خدا می‌داند که مردم خرمشهر و آبادان و شهرهای جنگ‌زده هنوز نمی‌توانند آن طور که لایق‌اند، در این روز شادی کنند.<br />
 من از شما که نمایندگان این ملت هستید، تقاضا می‌کنم به مسئولیت بزرگی که بر گردن دارید، عمل کنید. روزی که شما از مردم رأی گرفتید و به مجلس آمدید، برای این بود که مشکلات مردم را حل کنید. هنوز مردم خرمشهر و آبادان با مشکلات زیادی دست و پنجه نرم می‌کنند و من از شما می‌خواهم که اجازه ندهید خون شهداء به هدر رود و ‌خانواده شهدا بگویند کاش عزیزانمان از دست نمی‌رفتند تا ما امروز در این حد ذلیل نمی‌شدیم. بنده مشکلات را به رهبر معظم انقلاب گفته‌ام و ایشان به من دلداری دادند و فرمودند که «‌حتما پیگیری می‌شود» و من امیدوارم که شما نمایندگان شریف ملت ایران به فکر مردم مظلوم خرمشهر باشید و اجازه ندهید که مردم این شهر از بین بروند.»
        سوم خرداد؛ روزی به وسعت همه تاریخ ایران
        یک تالار عظیم که اگر کسی وارد آن شد و به خود فرصت داد و همت کرد که از آنچه در آن جا خدای متعال آماده کرده، به خودش بهره ای برساند، بهره فراوانی خواهد برد که آن بهره در ماه شوال و ماه‌های دیگرِ سال نیست؛ فقط مخصوص ماه رمضان است.<br />
عکس نویسنده<br />
نویسنده : زهرا اجلال گودرزی<br />
زمان تقریبی مطالعه : 7 دقیقه<br />
تاریخ : چهارشنبه 1397/02/26<br />
لحظات وداع با ماه شعبان المعظم<br />
<br />
گویی همین دیروز بود که وارد ماه عظیم الشأن رجب شده بودیم، با خودمان قرار گذاشتیم که امسال از دو ماه رجب و شعبان که به پیشواز ماه مبارک رمضان آمده‌اند، نهایت استفاده را ببریم و ماه رمضان امسال را با معنویت بیشتر و حال و هوای بهتری آغاز کنیم.<br />
<br />
چشم بر هم زدنی فرصت تمام شد و باید با ماه شعبان، ماه رسول خدا صلوات الله علیه و آله وداع کنیم. نمی‌دانم شما چقدر از برکات این ماه استفاده کرده‌اید و چقدر با اعمال و اذکار این ماه انس گرفتید، اما مهم این است که ماه شعبان المعظم به ثانیه‌های آخرش رسیده و حسرت خودش را بر دل کسانی می گذارد که قدر لحظات با عظمتش را ندانستند، و خوشا به حال آنانی که توانستند از این دو ماه استفاده‌ی لازم را برده و توشه‌ای برای ماه رمضان بر چینند.<br />
<br />
اگر شب اول ماه رمضان نیّت کند که یک ماه را روزه بگیرد، کافی است؛ ولی بهتر (احتیاط مستحب) است در هر شب ماه رمضان، برای روزه فردای آن نیز، نیّت کند.<br />
<br />
آیا از زمان های با برکت ماه رجب و شعبان برای ورود به تالار ضیافت الهی استفاده کرده ایم؟ یک تالار عظیم که اگر کسی وارد آن  شد و به خود فرصت داد و همت کرد که از آنچه در آن جا خدای متعال آماده کرده، به خودش بهره ای برساند، بهره فراوانی خواهد برد که آن بهره در ماه شوال و ماه های دیگرِ سال نیست؛ فقط مخصوص ماه رمضان است.<br />
<br />
بیشتر بخوانیم:<br />
سه روز آخر شعبان را از دست ندهیم!<br />
ماه شعبان، آخر سال است!<br />
3روز آخر ماه شعبان و ثواب های بیکران<br />
روزه سه روز آخر ماه شعبان فراموش نشود!!<br />
<br />
در باب توصیفات و فضایل ماه مبارک رمضان می توان به قسمتی از خطبه ی رسول خدا در روز آخر شعبان اشاره کرد. حضرت می فرمایند: فقال یا ایها الناس قد اظلکم شهر عظیم مبارک، شهر فیه لیله خیر من الف شهر، جعل الله صیامه فریضه و قیام لیله تطوعا، من تقرب فیه بنافله من الخیر کان کمن ادی فریضه فیما سواه، و هو شهر الصبر، و الصبر ثوابه، الجنه، و شهر المواسات و شهر یزاد فی رزق المؤمن، و شهر اوله رحمه،و اوسطه مغفره، و آخره عتق من النار، و هو للمؤمن غنم و للمنافق غرم » (1)<br />
<br />
ماه روزه، ماه مواسات و برابری است، و ماهی است، که رزق مؤمن در او زیاد می گردد، ماهی است که اولش رحمت و وسطش مغفرت و آمرزش، و آخرش آزادی از آتش جهنم است، و این ماه برای مؤمن بهره و منفعت است، و برای منافق خسارت و ضرر.<br />
<br />
ای مردم براستی سایه افکنده بر سر شما ماه بزرگ مبارکی، ماهی که در او شبی است که از هزار ماه بهتر است، که خداوند روزه اش را فرض و واجب نموده، و به پا داشتن عبادات شبش را به طور استحباب مقرر فرموده است، کسی که تقرب بجوید به خداوند، به انجام نافله خیری، مثل آن است که در غیر ماه رمضان فریضه ای انجام داده باشد، و این ماه ماه صبر است، و صبر هم اجر و ثوابش بهشت است.<br />
و ماه روزه، ماه مواسات و برابری است، و ماهی است، که رزق مؤمن در او زیاد می گردد، و ماهی است که اولش رحمت و وسطش مغفرت و آمرزش، و آخرش آزادی از آتش جهنم است، و این ماه برای مؤمن بهره و منفعت است، و برای منافق خسارت و ضرر.<br />
<br />
اعمال شب اول ماه رمضان<br />
در آن چند عمل مستحب است:<br />
1- استهلال؛ یعنی جستجوی هلال ماه و بعضی استهلال این ماه را واجب دانسته‌‏اند<br />
2- چون رؤیت هلال کرد، به هلال اشاره نکند، بلکه رو به قبله کرده و دست‌ها را به آسمان بردارد و هلال را خطاب کرده و چند دعایی که در مفاتیح الجنان آمده است را بخواند.<br />
3- غسل شب اول ماه<br />
4- زیارت قبر امام حسین(علیه السلام)<br />
5- دو رکعت نماز در شب‏ اول: در هر رکعت سوره «حمد» و سوره «انعام» بخواند و از خدا بخواهد تا او را کفایت کند و از دردها و  آنچه می‏ ترسد نگهداری کند.<br />
6- خواندن دعای امام جواد(علیه السلام) بعد از نماز مغرب<br />
7- خواندن دعای دیگری از امام صادق(علیه السلام) در شب اول ماه رمضان: اللَّهُمَّ رَبَّ شَهْرِ رَمَضَانَ مُنَزِّلَ الْقُرْآنِ هَذَا شَهْرُ رَمَضانَ الَّذِی...<br />
8- خواندن دعایی از رسول اکرم(صلی الله و علیه وآله) در شب اول ماه مبارک رمضان: اللَّهُمَّ إِنَّهُ قَدْ دَخَلَ شَهْرُ رَمَضَانَ اللَّهُمَّ رَبَّ شَهْرِ رَمَضَانَ الَّذِی أَنْزَلْتَ فِیهِ الْقُرْآنَ وَ جَعَلْتَهُ بَیِّناتٍ مِنَ الْهُدی‏ وَ الْفُرْقانِ اللَّهُمَّ فَبَارِکْ لَنَا فِی شَهْرِ رَمَضَانَ وَ أَعِنَّا عَلَی صِیَامِهِ وَ صَلَوَاتِهِ وَ تَقَبَّلْهُ مِنَّا<br />
همچنین روایت است که پیامبر اعظم(صلی الله و علیه وآله) در شب اول ماه رمضان این دعا را می‏ خواندند: الْحَمْدُلِلَّهِ الَّذِی أَکْرَمَنَا بِکَ أَیُّهَا الشَّهْرُ الْمُبَارَکُ اللَّهُمَّ...<br />
شیخ طوسی از حارث بن مُغَیْرَه نَضْری روایت کرده که امام صادق(علیه السلام) در شب آخر شعبان و شب اوّل ماه رمضان می‌خواند:<br />
«اَللّهُمَّ اِنَّ هذَا الشَّهْرَ الْمُبارَکَ الَّذی اُنْزِلَ فیهِ الْقُرآنُ ...<br />
<br />
اعمال روز اول ماه مبارک رمضان<br />
در آن چند عمل مستحبّ است:<br />
اوّل: غسل.<br />
دوم: کفی از گلاب به روی خویش بزند، تا از خواری و پریشانی نجات یابد و قدری هم به سر خود بمالد، تا در آن سال از سرسام [در برخی نسخه ها: برسام، به معنی بیماری سینه] ایمن گردد.<br />
سوّم: دو رکعت نماز اول ماه را بجا آورد و صدقه بدهد.<br />
چهارم: دو رکعت نماز بخواند، در رکعت اول سوره های «حمد» و «انّا فتحنا» را و در رکعت دوم سوره «حمد» و هر سوره دیگری را که بخواهد بخواند، تا حق تعالی در آن سال بدیها را از او دور سازد، و تا سال آینده در پناه خدا باشد.<br />
<br />
کفی از گلاب به روی خویش بزند، تا از خواری و پریشانی نجات یابد و قدری هم به سر خود بمالد، تا در آن سال از سرسام [در برخی نسخه ها: برسام، به معنی بیماری سینه] ایمن گردد.<br />
<br />
پنجم: پس از طلوع فجر این دعا را بخواند:<br />
اللَّهُمَّ قَدْ حَضَرَ شَهْرُ رَمَضَانَ وَ قَدِ افْتَرَضْتَ عَلَیْنَا صِیَامَهُ وَ أَنْزَلْتَ فِیهِ الْقُرْآنَ هُدًی لِلنَّاسِ وَ بَیِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَی وَ الْفُرْقَانِ اللَّهُمَّ أَعِنَّا عَلَی<br />
ششم: دعای چهل وچهارم صحیفه کامله را اگر در شب قبل نخوانده بخواند.<br />
هفتم: علاّمه مجلسی در «زاد المعاد» فرموده که شیخ کلینی و شیخ طوسی و دیگران به سند صحیح روایت کرده اند که حضرت موسی بن جعفر علیه السّلام فرمود: در ماه مبارک رمضان در آغاز سال، یعنی روز اول این ماه - چنان که علما فهمیده اند - این دعا را بخوان، و فرمود: هرکه این دعا را برای رضای خدا، و بدون آمیختگی با اغراض ناپسند و ریا بخواند، در آن سال فتنه و گمراهی و آفتی که به دین یا بدنش ضرر برساند به او نرسد، و حق تعالی او را از شرّ آنچه از بلاها در آن سال واقع می شود حفظ می نماید.<br />
و دعا این است:<br />
اللَّهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُکَ بِاسْمِکَ الَّذِی دَانَ لَهُ کُلُّ شَیْ ءٍ وَ بِرَحْمَتِکَ الَّتِی وَسِعَتْ کُلَّ شَیْ ءٍ وَ بِعَظَمَتِکَ الَّتِی تَوَاضَعَ لَهَا کُلُّ شَیْ ءٍ وَ بِعِزَّتِکَ الَّتِی قَهَرَتْ کُلَّ شَیْ ءٍ...<br />
<br />
کلام آخر<br />
در این لحظات آخر از خداوند می خواهیم که با نظر لطف و رحمتش بر ما نگریسته و از او درخواست می کنیم: «اللَّهُمَّ إِنْ لَمْ تَکنْ غَفَرْتَ لَنَا فِیمَا مَضَی مِنْ شَعْبَانَ فَاغْفِرْ لَنَا فِیمَا بَقِی مِنْهُ»(2) خدایا! اگر تاکنون ما مورد لطف تو نبودیم آمرزیده نشده بودیم از این به بعد دیگر ما را بیامرز؛<br />
پی نوشت:<br />
(1) مستدرک الوسائل مرحوم نوری نقل از وقایع الایام، ص 436.<br />
(2) وسائل الشیعه، ج10، ص301.<br />
<br />
منابع:<br />
پایگاه اطلاع‌رسانی دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آیت‌الله خامنه‌ای<br />
کتاب روزه، درمان بیماری های روح و جسم؛ نوشته سید حسین موسوی راد لاهیجی،  صفحه 69<br />
سایت حوزه؛ به نقل از بیانات حجت الاسلام والمسلمین ربانی خراسانی<br />
        اعمال وداع با شعبان و آغاز ماه مبارک رمضان
        فرایند حضور یهودیان صهیونیست بعد از روی کار آمدن هیلتر در آلمان و سخت گیری های وی بر یهودیان منجر به افزایش سرعت انتقال یهودیان به فلسطین شد اما هیچگاه این سوال از کسی پرسیده نشد که چرا پاسخ یهود ستیزی در اروپا را، فلسطینی ها در آسیا باید بدهند؟<br />
<br />
15 می سال 1948 مصادف با 26 اردیبهشت 1327، یعنی حدود هفتاد سال پیش و درست بر خلاف تمامی اعتراضات، صهیونیست ها که با تصرف، کشتار و جنگ و تحمیل آوارگی مردم‌شان را در فلسطین ساکن کرده بودند، بعد از خروج سربازان انگلیسی از فلسطین، توانستند با حمایت سازمان ملل کشوری جعلی تحت عنوان اسرائیل را تشکیل دهند.<br />
فرایند حضور یهودیان صهیونیست بعد از روی کار آمدن هیلتر در آلمان و سخت گیری های وی بر یهودیان منجر به افزایش سرعت انتقال یهودیان به فلسطین شد اما هیچگاه این سوال از کسی پرسیده نشد که چرا پاسخ یهود ستیزی در اروپا را، فلسطینی ها در آسیا باید بدهند؟<br />
<br />
همیشه پای اعراب در میان است<br />
<br />
در نهم ماه می 1916 توافقنامه‌ای پنهانی میان فرانسه و انگلیس شکل می‌گیرد که به موافقت‌نامه «سایکس-پیکو» یا موافقت‌نامه آسیای صغیر مشهور است. برطبق این موافقت نامه کشورهای تحت سلطه عثمانی با نگاهی کاملا استعمارگرایانه، توسط دو کشور فرانسه و انگلستان اداره می‌شوند. اما انگلیسی‌ها برای موفقیت این توافق نامه نیازمند به این بودند که اعراب را علیه عثمانی به کار بگیرند به همین دلیل با همان سیاست قدیمی تفرقه بینداز و حکومت کن، به اعراب قول برقراری دولتی مستقل خارج از تسلط عثمانی را دادند تا بر علیه این امپراطوری دست به شورش بزنند. <br />
<br />
در واقع اولین خیانت برای سلطه انگلیس در خاورمیانه که منجر به تشکیل رژیم صهیونیستی شد، توسط اعراب صورت گرفت. اما اعلامیه بالفور در سال 1917 میلادی نشان داد که هدف انگلستان از چنین نقشه ای چه بوده است. اعلامیه بالفور که توسط آرتور جیمز بالفور وزیر خارجه دولت بریتانیا به والتر روتشیلد نوشته شده بود اعلام می کرد که دولت بریتانایا نسبت به تاسیس خانه ملی یهودیان نظر مثبتی دارد.<br />
<br />
ورود صهیونیست ها به خاک فلسطین بعد از قطعنامه 181 سازمان ملل که فلسطین را به دو بخش یهودی و مسلمان تقسیم می‌کرد با کشتار در مناطق  بلده الشیخ سعسع، الجلیل، قطار قاهره – حیفا، دیریاسین و ناصرالدین توسط تروریست‌های صهیونیست همراه بود. هدفی که امروز در قالب تروریسم دولتی در ساختار رژیم اشغالگر قدس خود نمایی می کند.<br />
<br />
اعلام موجودیت اسرائیل به عنوان روز نکبت شناخته شده است. روزی که بعد از گذشت 70 سال همچنان به عنوان بهانه ای مهم جهت مخالفت با این رژیم نامشروع توسط آزادی خواهان یاد می شود.<br />
<br />
آغازی بر پایان نکبت<br />
اما امسال روز نکبت چهره ای متفاوت به خود گرفته است. گویا مسیر نکبت بار رژیم صهیونیستی در حال به پایان رسیدن است. حضور قدرتمند ایران در منطقه خاورمیانه که با تکیه بر مردم کشورهای این منطقه و نفوذ در دل های آنان صورت گرفته اسرائیل و آمریکا را از هدف اخیر خود یعنی تشکیل خاورمیانه جدید دور کرده است.<br />
<br />
وضعیت کنونی اسرائیل علیرغم تمام حمایت های تسلیحاتی آمریکا، از سه جبهه عراق، سوریه و لبنان مورد تهدید است. در واقع شکست داعش در منطقه سوریه توسط ایران، پیروزی حزب الله لبنان در انتخابات اخیر و نفوذ ایران در عراق، اسرائیل را در موضع ضعف قرار داده است. به عنوان مثال در حمله‌ی موشکی اخیر ارتش رژیم صهیونیستی به سوریه، در پاسخی عجیب مراکز اطلاعاتی این رژیم در جولان مورد حمله موشکی محور مقاومت قرار گرفت. اگرچه صهیونیست ها می گویند که این حمله تلفاتی نداشته  اما مهمتر از تلفات، مختصات جغرافیایی مراکز عملیاتی-اطلاعاتی رژیم صهیونیستی است که در اختیار محور مقاومت قرار گرفته است.<br />
<br />
سید حسن نصرالله نیز در آخرین سخنرانی خود نیز اعلام کرد که اگر اسرائیل به حملات خود علیه سوریه ادامه دهد، پاسخ آن در قلب فلسطین اشغالی خواهد بود. در نقطه دیگر این معادله عربستان سعودی قرار دارد که پادشاه جوان و بی خرد آن اعلام کرده که مسئله فلسطین برای کشورش اهمیتی ندارد و به دنبال گسترش روابط خود با اسرائیل و آمریکا است.<br />
عربستان که میتوان آن را ایالت 51 آمریکا نامید در یمن دچار بحرانی شده که خروج از آن عملا غیر ممکن است. مردم یمن اگرچه با دستان خالی مقابل عربستان مقاومت می کنند اما پاسخ های موشکی ارتش یمن به شرکت های نفتی عربستان همچون آرامکو(بزرگترین شرکت نفتی عربستان) همچنان امنیت این کشور را با مخاطره همراه کرده است.<br />
<br />
انتقال سفارت آمریکا به بیت المقدس و شناخت این مرکز به عنوان پایتخت اسرائیل اقدام سومی بود که شیب مسیر اضمحلال رژیم صهیونیستی را تندتر کرده است. اکنون آمریکا و اسرائیل خود را وارد درگیری دیگری خواهند کرد که قرار است به طرحی فاجعه بار به نام «معامله قرن» منجر شود. بر طبق این طرح عملا کشور فلسطین در نواز غزه خلاصه می شود. اگرچه شاید این تصمیم ترامپ از نظر کسب رضایت صهیونیست ها از سوی مقامات آمریکایی قابل دفاع باشد اما حقیقت آن است که اجرای این طرح به معنی افزایش درگیری داخلی میان حماس و اسرائیل است. درگیری که در جنگ 22 روزه شاهد آن بودیم.<br />
<br />
از برآیند کنونی منطقه می توان به این نتیجه رسید که وضعیت کنونی اسرائیل و آمریکا به همراه سگ ژاندارم منطقه یعنی عربستان بیش از هر زمان دیگری متزلزل است. وضعیت کنونی منطقه خاورمیانه نشان می دهد که هژمونی سیاسی – نظامی آمریکا در منطقه عملا از بین رفته است؛ یعنی پایان زود هنگام دست برتر زورگویان در منطقه. گویا باید منتظر بازگشت قدرت به دست مردم منطقه بود.
        مرگ تدریجی یک نکبت
        یمه شعبان، روز ۱۵ شعبان و سالروز تولد امام دوازدهم شیعیان می‌باشد. در برخی روایات، شب نیمه شعبان پس از شب قدر برترین شب‎ها دانسته شده است. گروهی از شیعیان در این شب به شب زنده‌داری و اعمال مذهبی مشغول می‎شوند. برخی از اهل سنت و طریقت‎های تصوف نیز به فضیلت این شب معتقدند.<br />
<br />
جشن نیمه شعبان از بزرگترین جشن‌های شیعیان است که به مناسبت میلاد امام مهدی(عج) در مناطق شیعه‌نشین جهان برگزار می‎شود. در ایران، مسجد جمکران و در عراق، کربلا محل تجمع شیعیان در این روز است. این روز در تقویم رسمی ایران تعطیل رسمی است و روز جهانی مستضعفان نام گرفته است.<br />
  <br />
نیمه شعبان در روایات<br />
روایات نقل شده از پیامبر اکرم (ص) و امامان شیعه بر اهمیت شب‌زنده‌داری و عبادت در شب نیمه شعبان تأکید دارد؛ از جمله در روایتی آمده است: جبرئیل در شب نیمه شعبان پیامبر را از خواب بیدار کرد و ایشان را به برپایی نماز، قرائت قرآن، دعا و استغفار در این شب سفارش نمود.[۱] در روایتی دیگر، یکی از همسران پیامبر از عبادت خاص و سجده‎های طولانی و متعدد پیامبر در شب نیمه شعبان خبر داده است.[۲] در احادیثی از امام علی(ع) و امام صادق(ع) نیز بر عبادت و انجام اعمال خاص شب نیمه شعبان تأکید شده است.[۳]<br />
<br />
دسته‎ای دیگر از روایات، حاکی از اهمیت نیمه شعبان به سبب تولد امام مهدی (عج)، آخرین حجت خدا بر مردم است.[۴]<br />
<br />
<br />
اسامی دیگر شب نیمه شعبان<br />
برات: برات به معنای حواله، سند و نوشته‌ای که به کسی دهند تا به استناد آن، پول یا هر چیز دیگر را از دیگری بگیرد. به حواله معنوی نیز برات می‌گویند و از آنجا که در شب نیمه شعبان خداوند برات (سند) آزادی از جهنم را به بندگان خود می‎بخشد به این شب، شب برات گفته می‎شود.[۵]<br />
<br />
<br />
لیله الصک: صک معرّب چک فارسی و مترادف برات است.[۶]<br />
<br />
<br />
برات کاندیلی: در ترکیه به این شب، برات کاندیلی گفته می‎شود.<br />
<br />
<br />
شب رهایی: در آسیای جنوبی به شب نیمه شعبان، شب رهایی گفته می شود.[۷]<br />
<br />
  نیمه شعبان,مولودی نیمه شعبان<br />
<br />
پانزدهم شعبان تنها برای شیعیان اهمیت ندارد بلکه برای اهل سنت نیز جایگاه خاصی دارد<br />
<br />
 <br />
فضیلت نیمه شعبان<br />
روایات متعددی در اهمیت و فضیلت شب و روز نیمه شعبان وجود دارد. بخشی از فضیلت‎های این شب در ذیل آمده است:<br />
<br />
گشایش درهای خشنودی، بخشش، روزی و نیکی در شب نیمه شعبان؛[۱۲]<br />
تقسیم روزی و ثبت شدن زمان مرگ انسان؛[۱۳]<br />
بخشیدن همه انسان‎ها غیر از مشرک، قمارباز، فرد قطع رحم کرده، شراب خوار و فردی که بر انجام گناه اصرار می‎ورزد.[۱۴]<br />
برترین شب‌ها پس از شب قدر.[۱۵]<br />
<br />
نیمه شعبان از دیدگاه اهل سنت<br />
پانزدهم شعبان تنها برای شیعیان اهمیت ندارد بلکه برای اهل سنت به ویژه طریقت‎های تصوف آن نیز جایگاه خاصی دارد. روایات متعددی از پیامبر(ص) و صحابه درباره اهمیت عبادت در این شب و مشخص شدن روزی و مقدرات انسان در آن وجود دارد.[۱۶][۱۷][۱۸][۱۹][۲۰] برخی از علمای اهل سنت در صحت این روایات تردید داشته و وجود فضیلت برای شب نیمه شعبان را رد می‎کنند این در حالی است که ابن تیمیه، نظریه پرداز سلفیه، نیز نتوانسته فضیلت این شب را نادیده بگیرد اما اجتماع مسلمانان در مسجد برای احیا و خواندن نماز صد رکعتی این شب را بدعت دانسته است.[۲۱]بر همین اساس علمای سلفی قرن چهاردهم و پانزدهم هجری نظیر تهانوی، یوسف قرضاوی و محمد صالح منجد شب زنده داری و برگزاری مراسم شب برات را عملی بی‎اساس و بدعت می‎دانند.[۲۲][۲۳][۲۴]<br />
<br />
اهل سنتِ معتقد به فضیلت نیمه شعبان، به شب زنده‎داری و انجام امور عبادی نظیر خواندن قرآن، برپایی نمازهای مستحبی، دعا و روزه داری در روز نیمه شعبان اهتمام می‎ورزند. این شب نزد آنان نیز به شب برات معروف است.[۲۵][۲۶][۲۷] خواندن صد رکعت نماز یا همان صلوه الخیر که در آن هزار بار سوره توحید خوانده می‎شود از جمله اعمال عبادی مشترک میان شیعه و اهل سنت است.[۲۸] مراسم شب برات در برخی از مناطق اسلامی نظیر شبه قاره هند با زیارت قبور، دادن غذا و صدقه به نیازمندان همراه است
        فرا رسیدن نیمه شعبان میلاد با سعادت حضرت مهدی(عج) بر همگان مبارک باد
         زندگینامه حضرت علی اکبر,ویژه نامه ولادت حضرت علی اکبر<br />
حضرت علی اکبر (ع) در سال 33 هجری قمری در مدینه دیده به جهان گشود<br />
حضرت علی اکبر فرزند امام حسین علیهما السلام در بین سال های 33 تا 35 ه از مادری به نام لیلا دختر ابی مرّه در شهر مدینه چشم به جهان گشود. وی در مکتب انسان ساز پدر شیوه های صحیح دفاع از مکتب و اطاعت از امامت و حمایت از آرمان های مقدس آن را آموخت. او در روز عاشورا اولین نفر از بنی هاشم بود که پس از مبارزه جانانه جام شهادت سر کشید. روز میلاد حضرت علی اکبر علیه السلام به روز جوان نامگذاری شده است.<br />
<br />
شناسنامه حضرت علی اکبر علیه السلام<br />
حضرت علی اکبر (ع) فرزند بزرگ امام حسین در سال 33 هجری قمری در مدینه دیده به جهان گشود.<br />
<br />
مادر بزرگوار وی لیلا دختر ابی مره است. لیلا برای امام حسین پسری آورد، رشید، دلیر، زیبا، شبیه ترین کس به رسول خدا، رویش روی رسول، گفتگویش گفتگوی رسول خدا ، هر کسی که آرزوی دیدار رسول خدا را داشت بر چهره پسر لیلا می نگریست، تا آنجا که پدر بزرگوارش می فرماید "هرگاه مشتاق دیدار پیامبر می شدیم به چهره او می نگریستیم"؛ به همین جهت روز عاشورا وقتی اذن میدان طلبید و عازم جبهه پیکار شد، امام حسین چهره به آسمان گرفت و گفت «اللهم اشهد علی هؤلاء القوم فقد برز الیهم غلام اشبه الناس برسولک محمد خلقا و خلقا و منطقا و کنا اذا اشتقنا الی رؤیه نبیک نظرنا الیه...».<br />
<br />
حضرت علی اکبر علیه السلام اولین شهید عاشورا از بنی هاشم بود. شجاعت و دلاوری حضرت علی اکبر و رزم آوری و بصیرت دینی و سیاسی او، در سفر کربلا به ویژه در روز عاشورا تجلی کرد. سخنان و فداکاریهای وی نیز به خوبی مؤید این مطلب است .<br />
<br />
زندگی نامه حضرت علی اکبر علیه السلام<br />
وقتی حضرت اعلام کرد عزم سفر دارد و می خواهد از مدینه النّبی بیرون برود، حضرت علی اکبر علیه السلام پرچم وفاداری نسبت به امام را پیشاپیش قافله به اهتزاز درآورد.<br />
<br />
کاروان حماسه و ایثار پس از پشت سر نهادن منازل ذو حُسم، بیضه و عُذیب الهجانات به موقفی به نام بنی مقاتل رسید. عقبه بن سمعان که از یاران و همراهان امام بود و بسیاری از روایات واقعه عاشورا از وی نقل شده می گوید: شب هنگام در رکاب امام حرکت کردیم و چون ساعتی را پیمودیم، امام حسین علیه السلام را خواب سبکی فرا گرفت. در حالی که سر مبارکشان روی قربوس زین اسب بود و به زودی دیدگان آن سرور آزادگان گشوده شد و فرمود: «انّا لله و انّا الیه راجعون الحمد الله ربّ العالمین» و دو یا سه بار آیه استرجاع را تکرار فرمود؛ حضرت علی اکبر علیه السلام با درایت و فراستی که داشت، متوجّه حال پدر گردید مشاهده کرد آن ستاره پرفروغ اهل بیت پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم مدام آیه مذکور را بر زبان جاری می نماید. مرکب خویش را به سوی اسب پدر هدایت کرد و خطاب به ایشان گفت: «پدر جان! از چه جهت آیه استرجاع را تلاوت می کنید. امام فرمود: فرزند عزیزم اندکی که خواب رفتم، سواری عنان اسب را کشید و گفت: «القوم یسیرون و المنایا تسری الیهم» این قوم در حال حرکتند در حالی که مرگ به سوی آنان می آید.<br />
<br />
علی اکبر علیه السلام پس از لحظه ای مکث، با قوّت قلب وشهامتی شگفت روی به پدر بزرگوار خویش کرد و گفت: «یا ابه لا اراک الله السوء و السنا علی الحقّ» پدر جان! خداوند حادثه ای ناگوار پدید نیاورد. آیا ما بر حق نیستیم؟ امام در جوابش فرمود: «بلی والّذی الیه مرجع العباد؛ آری، به خداوندی که بازگشت بندگان به سوی اوست، ما بر حقّیم.» علی اکبر با شنیدن این پاسخ چون گُل شکفت و با آرامشی خاصّ امام علیه السلام را مورد خطاب قرار داد و گفت: «یا ابه اذا لانبالی نموت محقّین» ای پدر! [وقتی بر حق بودن ما مسلّم است] در این صورت باکی نیست و بر حق جان می دهیم. امام علیه السلام وقتی مشاهده فرمود فرزند در این مصاحبه معرفتی سربلند و پیروز بیرون آمد، شاد شد. او را مخاطب قرار داد و فرمود: «جزاک الله من ولد خیر ما جزی ولدا عن والده» خدایت پاداشی نیکو عطا کند؛ نیکوترین پاداش که باید فرزندی از پدر خویش دریافت کند.<br />
<br />
زندگینامه حضرت علی اکبر,ویژه نامه ولادت حضرت علی اکبر<br />
<br />
حضرت علی اکبر علیه السلام اولین شهید عاشورا از بنی هاشم بود<br />
<br />
 <br />
شمه ای از فضائل و مناقب حضرت علی اکبر علیه السلام<br />
تربیت شایسته امام حسین (ع) سبب شد که علی اکبر به بهترین صفات کمال آراسته شود. عواملی همچون: اصالت خانوادگی، تربیت و وراثت، کسب علم و فضایل که از عناصر تشکیل دهنده شخصیت هر کس است، در وجود و زندگی او فراهم بود. خلق و خوی او و رفتار و حرکات و ادب و متانتش در حدّ اعلای برجستگی و درخشندگی بود. آن گونه که گفته و نوشته اند، رفتارش یادآور حرکات و رفتار پیامبر خدا (ص) بود و همین سبب می گشت تا در چهره او شخصیت پیامبر را مشاهده نمایند و با دیدن او یاد حضرت رسول (ص) را در ذهن ها زنده کنند. علی اکبر، نسخه ای برابر با اصل نسبت به رسول خدا و شاخه ای از آن شجره طیبه و ریشه پاک بود و وارث همه خوبی های خاندان عصمت و طهارت به شمار می رفت.<br />
<br />
علی اکبر (ع)، از جوانی مجموعه ای از خوبی ها و فضیلت ها و نمونه ای روشن از فضایل عترت پاک پیامبر بود. حتی کسی چون معاویه هم که دشمن خاندان عصمت بود، به فضایل او اقرار داشت.<br />
<br />
رابطه سرشار از ادب و احترام علی اکبر (ع) به پدر و علاقه و محبت پدر به فرزند، در همه مراحل زندگی این دو الگوی فضیلت وجود داشت و نهایت و اوج آن، در صحنه عاشورا دیده می شود که به آن اشاره می کنیم.<br />
<br />
تربیت ولایی و تأدیب شایسته، سبب شده بود علی اکبر همواره در خدمت و اطاعت پدر بزرگوارش باشد و در نهایت ادب، گوش به فرمان و آماده جان نثاری شود.<br />
<br />
میلاد حضرت علی اکبر علیه السلام، روز جوان<br />
جوانی، بهار عمر و فصل طربناک زندگی است. هیچ دوره ای از زندگی چون روزگار جوانی، سرسبز و خرّم نیست، و هیچ انسانی همانند زمان جوانی، توان مند و پرانرژی نیست. بسیاری از پیروزی ها و کامیابی ها، تنها در سایه جوانی امکان پذیر است و بسیاری از آرزوها و هدف ها، فقط در فرصت جوانی قابل دست یابی است. جوانی فرصتی است که بر خلاف بسیاری از فرصت های دیگر، تنها یک بار در اختیار همه قرار می گیرد و چون به انجام خویش برسد، هرگز امکان تکرار نخواهد داشت. پس «فرصت جوانی»، طلایی ترین فرصت ها و ناب ترین موهبت هاست و نمی توان در این نکته تردید کرد که هدر دادن روزگاران خوش جوانی و تباه کردن این بهار زندگانی، به اندوهی انبوه و حسرتی متراکم خواهد انجامید، اما این روزگار، اقتضاهایی دارد؛ اقتضاهایی که بخشی از آنها به جوان بر می گردد و بخشی نیز به آنها که با جوان در تعاملند. آنها که به جوان بر می گردد، «نازها» و «نیازها»ی جوانی است. نازها، یعنی «سرزندگی، شیک پوشی، آراستگی، جمال گرایی، آرمان گرایی و...؛ و نیازها، یعنی عبادت و تضرع؛ دانش اندوزی، مهار و تعدیل غرایز، تهذیب نفس، ورزش، مطالعه، مسئولیت پذیری و....<br />
<br />
حضرت علی اکبر علیه السلام، الگوی جوانان<br />
جوان، محتاج اسوه و الگوست. اسوه و الگوی جوان، باید جوان باشد؛ تا فضایل و کمالات این جوان دست یافتنی و ملموس باشد.<br />
<br />
قرآن برای زندگی بشر، اُسوه و الگو معرفی می کند؛ «و لکم فی رسول الله اسوه حسنه». اگر پیامبر و سبک زندگی نبوی اسوه و الگوست، هر شخص و سبک دیگری اگر بخواهد اسوه و الگو باشد، باید رنگ و بوی پیامبر را داشته باشد و «اشبه الناس خلقاً خُلقاً و منطقاً برسول الله» باشد.<br />
<br />
امام حسین علیه السلام حضرت علی اکبرعلیه السلام را عصاره بنی هاشم و شبیه ترین مردم به پیامبر صلی الله علیه وآله دانسته، فرمود هر وقت دلمان برای رسول الله تنگ می شد، مشتاق زیارت علی اکبر می شدیم و زیارت و ملاقات علی اکبر علیه السلام بود که دلمان را در فراق پیامبر صلی الله علیه وآله تسلی می بخشید.<br />
<br />
پس اگر کسی شیفته جمال و کمال پیامبر صلی الله علیه وآله است، می تواند از رخسار و فضایل علی اکبر هم به پیامبر صلی الله علیه وآله برسد.<br />
<br />
در سایه سار قلم<br />
همه در حیرتم امشب، که شب هفده ماه ربیع است و یا یازده غره ی شعبان معظم، شب میلاد محمد شده یا آینه ی طلعت نورانی احمد، به سر دست حسین است و یا آمده از غار حرا باز محمد؛ عجبا این گل نورسته علی اکبر لیلاست، بگو یوسف زهراست، بگو اینه ی طلعت طاهاست، بگو دسته گل فاطمه ی ام ابیهاست، بگو روح بتول است، بگو جان رسول است، سلام و صلوات همه بر خُلق و خصالش، به جلالش به جمالش همه مبهوت کمالش همه مشتاق وصالش که سراپاست همه اینه ی احمد و آلش، چه به خلقت چه به طینت چه به صورت چه به سیرت چه به قامت چه به هیبت، همه بینید در این خال و خط و چهره ی گل روی رسول دو سرا را.
        ولادت حضرت علی اکبر (ع) و روز جوان
        ماه شعبان را غنیمت بدانیم<br />
بشارتی بزرگ برای روزه داران ماه شعبان<br />
امام صادق علیه السلام فرمود: "کسی که سه روز از ماه شعبان را روزه بگیرد، با خداوند در عرش و بهشت او دیدار می کند.<br />
 <br />
باغ، بهشت،<br />
چشم بر هم زدنی ماه مبارک رجب به پایان رسید و امروز شروعی است برای یک ماه پر خیر و برکت دیگر به نام ماه شعبان. ماهی که هر لحظه اش حال و هوای خاصی دارد، چرا که پیشواز این ماه، ماه مبارک رجب، ماهی که متعلق به امیر المؤمنین علیه السلام بوده است و حالا هم خود ماه شعبان، شده است پیشواز و بدرقه ای برای عظیم ترین و پر خیر و برکت ترین ماه خدا یعنی ماه مبارک رمضان.<br />
<br />
شعبان ماهی است که رسول رحمت (صلی الله علیه و آله و سلم) آن را شهر خود می‌ نامد و بزرگان دین صلوات بر محمد و آل محمد (علیهم السلام) را افضل اعمال در آن می‌ دانند.(1)<br />
ماهی که در فضیلت آن فرموده اند: «خداوند به ذات مقدس خود سوگند خورده است که هر کس را در این ماه به او پناه برده و از او درخواست کند، از رحمت خود محروم نکند.»(2)<br />
<br />
این ماه را شعبان نامیده‌اند، زیرا در آن ارزاق مومنان تقسیم می‌شود و آن ماهی است که عمل در آن چند برابر می‌شود و کار نیکو هفتاد برابر ثمره می‌دهد.<br />
<br />
و نیز فرموده اند: شعبان ماه شریفی است و آن ماه من است، حاملان عرش آن را بزرگ می‌شمارند و حق آن را می‌شناسند، آن ماهی است که در آن همچون ماه رمضان، روزی بندگان زیاد می‌شود و در آن بهشت آذین بسته می‌شود و این ماه را شعبان نامیده‌اند، زیرا در آن ارزاق مومنان تقسیم می‌شود و آن ماهی است که عمل در آن چند برابر می‌شود و کار نیکو هفتاد برابر ثمره می‌دهد.(3)<br />
<br />
بیشتر بخوانیم:<br />
4عمل طلایی برای ماه شعبان<br />
بهترین عمل در ماه شعبان<br />
<br />
هر چه در عظمت این ماه در منابع دینی و لسان اهل بیت بیشتر غور می کنیم، شگفت زده تر خواهیم شد و خدا را بیشتر شکر می کنیم که بار دیگر به ما فرصت درک این ماه مبارک را عطا کرده است و ای کاش که این فرصت ها را غنیمت بدانیم چرا که در بیان مولایمان امام علی علیه السلام آمده است که: «الفرصه سریعه الفوت و بطیئه العود»: فرصت زود از دست می‌ رود و دیر بر می‌گردد» (4) و نیز در بیانی دیگر می فرمایند: «الْفُرْصَهُ تَمُرُّ مَرَّ السَّحَابِ فَانْتَهِزُوا فُرَصَ الْخَیْر»: فرصت به مانند ابر گذرا می‏ گذرد، پس فرصت‏ های نیک را غنیمت دانید.(5)<br />
<br />
و به واقع هم این گونه است، همان طور که ماه رجب به سرعت برق و باد گذشت، این ماه هم چشم بر هم زدنی به پایان می رسد و ای کاش که ان شاء الله همگی بتوانیم کوله بارمان را از معنویت و توشه های خوب برای شروع و درک ماه مبارک رمضان پر کنیم و با کوله باری پر از روحانیت به ماه مبارک رمضان وارد شویم.<br />
<br />
دستور العملی برای ماه شعبان<br />
عارف واصل آیت الله حاج میرزا جواد آقا ملکی تبریزی در سفارش ها و نصایح مربوط به ماه شعبان چنین اشاره می کنند: از اعمال مهم در این ماه روزه است ؛ به اندازه ای که با حال سالک مناسب باشد و بهتر است اگر  مانعی نبود  تمام ماه را به جز یک یا دو روز آخر آن را روزه بگیرد؛ و با این یک یا دو روز بین روزه این ماه و روزه رمضان فاصله بیندازد و اگر این مقدار را نمی تواند، به مقدار زیادی روزه بگیرد تا وارد دعوت مقدس رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم شده و از کسانی باشد که حضرتش صلی الله علیه و آله و سلم را یاری می کنند و گمان نمی کنم با یک یا دو روز روزه گرفتن وارد این دعوت شود و از کسانی باشد که بتوان گفت : به رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم کمک کرده است .(6)<br />
<br />
کسی که روز اول ماه را روزه بگیرد، حتما وارد بهشت می شود و کسی که دو روز را روزه بگیرد، خداوند در هر شب و روزی - به چشم رحمت - به او می نگرد و در بهشت هم به این نگاه ادامه می دهد . و کسی که سه روز روزه بگیرد، با خداوند در عرش و بهشت او دیدار می کند.<br />
<br />
درباره روزه ماه مبارک شعبان از امام صادق علیه السلام نیز روایت شده: "کسی که روز اول ماه را روزه بگیرد، حتما وارد بهشت می شود  و کسی که دو روز را روزه بگیرد، خداوند در هر شب و روزی - به چشم رحمت - به او می نگرد و در بهشت هم به این نگاه ادامه می دهد و کسی که سه روز روزه بگیرد، با خداوند در عرش و بهشت او دیدار می کند."(7)<br />
در روایتی دیگر داریم که پیامبر اکرم صلی الله و علیه وآله فرمودند: شعبان ماه من است هر کس یک روز از این ماه را روزه بدارد بهشت بر او واجب می شود. (8) و این ها همه بشارت هایی است از رحمات الهی که به سوی بندگان سرازیر شده است.<br />
<br />
اعمال سفارش شده برای ماه مبارک شعبان<br />
از اعمال دیگری که برای این ماه بیان شده ذکر روزانه 70 مرتبه اَسْتَغْفِرُاللّهَ وَ اَسْئَلُهُ التَّوْبَهَ و  نیز 70 مرتبه گفتن ذکر: اَسْتَغْفِرُاللّهَ الَّذی لا اِلهَ اِلاّ هُوَ الرَّحْمنُ الرَّحیمُ الْحَیُّ الْقَیوُمُ وَ اَتُوبُ اِلَیهِ<br />
<br />
صدقه دادن در این ماه نیز بسیار سفارش شده است ؛ اگر چه به نصف دانه خرمایی باشد تا حق تعالی بدن او را بر آتش جهنم حرام گرداند.<br />
<br />
صلوات فرستادن و گفتن هزارمرتبه ذکر: لا اِلهَ اِلا اللّهُ وَلانَعْبُدُ اِلاّ اِیاهُ مُخْلِصینَ لَهُ الدّینَ وَ لَوُ کَرِهَ الْمُشْرِکُونَ نیز از سفارش هایی است که برای این ماه بیان شده است. <br />
<br />
به امید ان که ان شاء الله از فرصتی که در اختیار ما قرار گرفته است نهایت استفاده را داشته باشیم و همان طور که عرض شد با کوله باری سرشار از معرفت، روحانیت و نیز آمرزش کامل خود را برای شروع ماه مبارک رمضان آماده کنیم.<br />
پی نوشت:<br />
1- طبرسی، مستدرک الوسائل، ج5، ص341.<br />
2- کتاب "وسایل الشیعه"، "بحار الانوار" و "مصباح المتهجد"<br />
3- همان<br />
4- نهج البلاغه، حکمت<br />
5- نهج‌البلاغه، قصار ۲۱<br />
6- مجله خُلُق آذر و دی 1386 - شماره 2<br />
7- کتاب "من لا یحضره الفقیه"<br />
8- وسایل الشیعه، ج 10، ص 480<br />
        بشارتی بزرگ برای روزه داران ماه شعبان
        <br />
درباره عید مبعث پیامبر اکرم و وقایع آن<br />
پیامبر در روز ۲۷ رجب سال چهلم عام‌الفیل (روز مبعث) از سوی خدا به پیامبری برگزیده شد. درباره عید مبعث و اهداف آن مقالات زیادی نوشته شده است.<br />
همگی نام مبعث را شنیده‌ایم و هر ساله این عید بزرگ را به یکدیگر تبریک گفته‌ایم اما شاید سوال برایتان پیش بیاید که دقیقا در روز مبعث چه اتفاقاتی افتاده است و چرا این روز از اعیاد بزرگ مسلمین است؟ با مراجعه به منابع و کتب تاریخی می‌توانید پاسخ این پرسش را بیابید اما ما به طور خلاصه مقاله‌ای را در ادامه این قسمت از مجله اینترنتی "ستاره" برای علاقه‌مندان و حقیقت‌جویان درباره عید مبعث قرار داده‌ایم.<br />
<br />
در بیست و هفتم ماه رجب، در غار حرا، اولین آیات خداوند بر پیامبر نازل شد و او را دعوت به خواندن کردخواندن به اسم رب، ربی که انسانو همه چیز را آفریده است؛رب بزرگوار و عظیمی که استفاده از قلم را به انسان آموخت و علومی را به او یاد داد که هرگز از آن‌ها اطلاعی نداشت!<br />
<br />
درباره عید مبعث - تبریک عید مبعث - عید مبعث<br />
<br />
بعثت انبیا و پیامبران، یک ضرورت و نیاز طبیعی و فطری انسان است؛ زیرا هرگز کتاب آسمانی به تنهایی کارساز نیست؛ خداوند پیامبران را برای تبیین راه و ارشاد و هدایت مردم به سوی حق و خیر و صواب، مبعوث کرده است تا حق برای همگان روشن گردد و این چنین بود که در طول تاریخ، پیامبران و یا اوصیای آنان برای راهنمایی و ارشاد مردم آمدند و مردم را انذار و هشدار دادند تا مبادا در نتیجه تبعیت از هواهای نفسانی از صراط مستقیم منحرف شوند.<br />
<br />
خداوند در سوره آل عمران یادآور می‌شود که یکی از انگیزه‌های بعثت رسول اکرم (ص)، تلاوت آیات و آموختن احکام شریعت بر مردم است. یعنی پیامبر مبعوث شد تا آیات و احکام قرآن را بر مردم تلاوت کند و واسطه فیض از سوی ذات اقدس ربوبی بر بندگانش باشد تا حجت را بر مردم تمام گرداند و مجالی برای بهانه و عذرهای سست و واهی نماند. از این روی خداوند هم قرآن را فرستاد و هم قرآن‌شناس را؛ هم آیاتش را فرستاد و هم کسی را که آیاتش را بر مردم ابلاغ کند تا آنان را از برگزیدن راه انحرافی باز دارد.<br />
<br />
مبعث آخرین پیامبر اسلام چه روزی است؟<br />
درباره عید مبعث می‌توان گفت روزی است که حضرت محمد، پیامبر گرانقدر اسلام، به درجه پیامبری برگزیده شد. در تقویم هجری قمری، ۲۷ رجب روز مبعث است. در ۲۷ رجب سال چهلم عام‌الفیل پیامبر (ص) بر فراز کوه حرا و در میان غار مشغول مناجات با خدا بود، ناگاه پیک وحی، جبرئیل امین بر آن حضرت نازل شد و آیات آغازین سوره علق را همراه مژده رسالت، برای آن حضرت خواند: «بخوان به نام پروردگارت که جهان را آفرید، همان کس که انسان را از خون بسته‌ای خلق کرد، بخوان که پروردگارت از همه بزرگوارتر است، همان کسی که به وسیله قلم تعلیم داد، و به انسان آن چه را نمی دانست، آموخت». به این ترتیب آغاز وحی و بعثت، با نام خدا و با خواندن و قلم و علم و آموزش آمیخته با توحید، شروع شد و این واژه های زرین وحی، بیانگر آن است که بعثت یعنی: رستاخیز معنوی، و انقلاب در همه امور، که اساس آن انقلاب‌ها، انقلاب فرهنگی و آگاهی بخشی در همه زمینه‌هاست.<br />
<br />
بعثت یک نعمت الهی است<br />
بعثت، نعمت خدا بر بشریت است و منت آفریدگار، بر انسان‌ها! اگر هستی، صدفی گوهرپرور است، آن گوهر، وجود حضرت رسول (ص) است که به «تکوین»، معنی بخشیده است. و خداوند را، چه تدبیرهایی شگفت و زیباست، در آراستن چهره خلقت و افروختن مشعل هدایت! آن‌گاه که خدا خواست تا چهره آفرینش را روشن کند «محمد» را آفرید. و آن‌گاه که خواست تا بر آدمیان منت نهد و تاریخشان را به طراوت بهار مبدل سازد و شب کائنات را به روز روشنایی و فروغ وحی، بیاراید، «مصطفی» را برگزید و برانگیخت. آری، بعثت، طلوعی بود که خورشید حق را از خاور تاریخ، تابانید. محمد مبعوث شد، تا شرک بت پرستی رخت بربندد، جهل و جور بمیرد، جاهلیت از صحنه زندگی‌ها بگریزد و چشم جهان به روی فروغ وحی گشوده شود.<br />
<br />
مبارزه با جاهلیت<br />
حضرت علی (ع) در بیان وضعیت اجتماعی اعراب دوران رسول خدا (ص) و نیز بعثت پیامبر گرامی اسلام می‌فرمایند: «خداوند حضرت محمد (ص) را برای هشدار به جهانیان و پاسداری از قرآن فرستاد، در حالی که شما گروه اعراب بر بدترین آیین و در فاسدترین جایگاه، قرار داشتید. در میان سنگ‌های درشت فرود می‌آمدید و با مارهای خشن سر و کار داشتید. آب گندیده می‌نوشیدند و نان خشکیده می‌خوردید. با این حال خون یکدیگر را می‌ریختید و با خویشان خود بد عمل می‌کردید. بت‌ها در میان شما بر افراشته و گناهان سراسر وجودتان را فرا گرفته بود. در چنین محیطی که مه غلیظ خرافه پرستی و سنت‌های زشت جاهلی سرتاسر جامعه را فرا گرفته بود، خداوند حضرت پیامبر (ص) را مبعوث فرمود تا آنان را به چشمه حقیقت و راه مستقیم هدایت رهنمون گرداند.<br />
<br />
درباره نجات از گمراهی اعراب در زمان بعثت این گونه می‌توان نوشت که: "روز مبعث، روز برانگیختن خردهایی است که در تابوت خرافه‌گرایی، هوس پرستی و جهل پیشگی دفن شده بود. روز مبعث روز تولد عاطفه‌هاست؛ عاطفه‌هایی که در رقص شمشیرها زخمی می‌شد و در جنگل نیزه‌ها جان می‌باخت. آن روزها، دخترکان معصوم، به جای آغوش گرم مادر، در دامان سرد خاک می‌خفتند. جوانان بلندقامت، در جنگ جهالت‌ها، جان به بارش تیرها می‌دادند و زنان بی پناه، در بند اسارت می‌زیستند. آه که چه خارهایی به پای بشریت می‌خلید و چه زخم‌هایی دل عاطفه‌ها را می‌خست. روز مبعث، روز مرگ قساوت‌ها و شرارت‌ها بود؛ روز مرگ کرامت‌هایی که به پای بت‌ها قربانی می‌شد؛ روز مرگ جهل و شرک و پرستش‌های ناروا بود."<br />
<br />
مبعث پیامبر اکرم - عید مبعث - درباره عید مبعث<br />
<br />
هدف از بعثت پیامبر اکرم (ص) چه بود؟<br />
اهداف بعثت پیامبر (ص) را می‌توان موارد زیر برشمرد:<br />
<br />
    دعوت به یکتا پرستی<br />
<br />
    قیام به برپایی عدالت<br />
<br />
    مبارزه با جهل و خرافه پرستی<br />
<br />
    تقویت و ارتقای سطح اندیشه و تفکر<br />
<br />
    برداشتن اختلافات از میان مردم<br />
<br />
    تلاوت آیات و احکام الهی برای مردم<br />
<br />
<br />
در نزد اهل سنت درباره عید مبعث تاریخ دقیقی مشخص نیست ولی بعضی معتقدند که این واقعه در شب ۲۱ ماه رمضان بوده‌ است. به دلیل نامعلوم بودن تاریخ، مبعث نزد اهل سنت جشن گرفته نمی‌شود.
        سالروز بعثت پیامبر اکرم(ص)، روز بزرگی برای تاریخ و بشریت است.
        آغاز ماه رجب<br />
فضیلت رجب از زمان جاهلیت<br />
یکی از زمان هایی که در سرعت استجابت دعا تأثیر بسیار زیادی دارد، ماه رجب است که در روایت است اگر کسی در این ماه از خداوند درخواست کند، هیچ رد نمی ‏شود.<br />
<br />
فضیلت رجب از زمان جاهلیت<br />
<br />
ماه رجب از ماه ‏هایی است که تنها مربوط به اسلام نیست، در زمان جاهلیّت عرب که از اسلام خبری نبود، نه پیغمبری، نه دینی؛ همان موقع مردم انتظار می کشیدند که ماه رجب بیاید که حاجت ‏هایشان را بگیرند. (1) لذا اگر مشرکین منتظر ماه رجب بودند، ما مومنین اگر از ماه رجب غفلت کنیم خدای ناکرده از مشرکین عقب افتاده ایم.<br />
<br />
رجب المرجب<br />
در لغت‌ این طور معنا کرده اند که مرجب یعنی معظم، رجب المرجب یعنی ماهی که مورد تعظیم بوده حتی در زمان جاهلیت.<br />
<br />
رجب الاصم<br />
چرا رجب الاصم می‌گویند؟ صم یعنی نشنیدن، کسی که کر باشد و چیزی نشنود می‌گویند صم. حالا این صم با ماه رجب چه ارتباطی پیدا می کند؟<br />
خطاب به این ماه شده است که؛ ‌لم یصم فیک غصب الله علی قوم قط؛‌ هیچ گاه شنیده نشده در این ماه خداوند بر قومی غضب کرده باشد، ممکن است قومی مستحق غضب خداوند متعال باشند ولی در ماه رجب خشم الهی شامل احدی نشده است، تمام این ماه، رحمت است.<br />
<br />
لم یصم فیک غصب الله علی قوم قط؛‌ هیچ گاه شنیده نشده در این ماه خداوند بر قومی غضب کرده باشد، ممکن است قومی مستحق غضب خداوند متعال باشند ولی در ماه رجب خشم الهی شامل احدی نشده است، تمام این ماه، رحمت است.<br />
<br />
ماه رجب؛ ریسمانی میان بنده و خدا<br />
در روایتی از پیغمبر اکرم صل الله و علیه وآله است که فرمود: «إِنَّ اللَّهَ تَعَالَی نَصَبَ فِی السَّمَاءِ السَّابِعَهِ مَلَکاً»؛ خداوند در آسمان هفتم فرشته‌ای را نصب فرموده است «یقَالُ لَهُ الدَّاعِی»؛ اسمش داعی (جارچی) است «فَإِذَا دَخَلَ شَهْرُ رَجَبٍ ینَادِی ذَلِکَ الْمَلَکُ کُلَّ لَیلَهٍ مِنْهُ إِلَی الصَّبَاحِ»؛ وقتی ماه رجب وارد می‌شود فرشته‌ای که در آسمان هفتم است هر شب از ماه رجب تا به صبح ندا می‌دهد: «طُوبَی لِلذَّاکِرِینَ طُوبَی لِلطَّائِعِینَ» ای مردم! می‌دانید امشب خدا دارد چه می‌گوید؟ «أَنَا جَلِیسُ مَنْ جَالَسَنِی»؛ من هم‌نشین کسی هستم که با من بنشیند. «وَ مُطِیعُ مَنْ أَطَاعَنِی»؛ چه تعبیر عجیبی! من اطاعت می‌کنم از کسی که از من اطاعت کند. هر چه بخواهی به تو می‌دهم. «وَ غَافِرُ مَنِ اسْتَغْفَرَنِی»؛ هر که از من طلب غفران کند، او را می‌آمرزم. «الشَّهْرُ شَهْرِی»؛ ماه ماه من است. ماه رجب ماه خدا است. «وَ الْعَبْدُ عَبْدِی»؛ بنده هم بنده من است، هیچ کسی را طرد نمی‌کند. «وَالْعَبْدُ عَبْدِی وَالرَّحْمَهُ رَحْمَتِی»؛ رحمت، رحمت من است. «فَمَنْ دَعَانِی فِی هَذَا الشَّهْرِ أَجَبْتُهُ»؛ هر که در این ماه من را بخواند، من جوابش را می‌دهم. «وَمَنْ سَأَلَنِی أَعْطَیتُهُ»؛ هر که در این ماه از من درخواستی کند به آن عطا می‌کنم. «وَ مَنِ اسْتَهْدَانِی هَدَیتُه»؛ هر که از من طلب هدایت کند، هدایتش می‌کنم. «وَجَعَلْتُ هَذَا الشَّهْرَ حَبْلًا بَینِی وَ بَینَ عِبَادِی» من این ماه را ریسمانی قرار دادم بین خودم و بنده خودم. «فَمَنِ اعْتَصَمَ بِهِ وَصَلَ إِلَی» (2)<br />
<br />
بیشتر بخوانیم:<br />
توصیه ای برای استفاده بیشتر از فرصت معنوی ماه رجب<br />
برکات ماه رجب را غنیمت بدانیم<br />
5 عمل طلایی برای ماه رجب!<br />
<br />
بنابراین باید قدر این ماه را بدانیم. از شب اول این ماه فضایل و رحمت الهی فرو فرستاده می شود. این ماه مقدمه است برای ماه مبارک رمضان. همه چیز در آن هست و مهمتر از همه اینکه خدا این ماه را وسیله‌ای قرار داده است که ما بتوانیم خودمان را به خدا برسانیم، خودمان را تطهیر کنیم.<br />
از این ماه غفلت نکنیم! تا می توانیم از اعمالی که در این ماه بیان شده، خود را آماده کنیم، به خصوص از نظر اعمال و رفتار کاری کنیم که برای ماه مبارک رمضان آمادگی پیدا کنیم، خودمان را مهذّب و تطهیر کنیم؛ «دُعِیتُمْ فِیهِ إِلَی ضِیافَهِ اللَّهِ»<br />
<br />
اعمال ماه رجب<br />
برای این ماه یک سری اعمال مشترکی بیان شده که به مفاتیح الجنان ارجاع می دهیم. در میان اعمال مشترکی که بریا یان ماه بیان شده ذکر استغفار است؛ تا می توانید استغفار کنید.<br />
در این فرصت به بیان مختصری از اعمال شب اول ماه رجب و روز اول این ماه عزیز می پردازیم:<br />
<br />
اعمال شب اول ماه رجب<br />
- از رسول خدا(صلی الله و علیه وآله) نقل شده است که به هنگام رؤیت هلال ماه رجب، این دعا را می‌خواند: «اَللّـهُمَّ اَهِلَّهُ عَلَیْنا بِالاْمْنِ وَالاْیمانِ وَالسَّلامَهِ وَالاْسْلامِ رَبّی وَرَبُّکَ اللهُ عَزَّوَجَلَّ»<br />
همچنین از آن حضرت نقل شده است که وقتی هلال ماه رجب را می‌دید، می‌فرمود: «اَللّـهُمَّ بارِکْ لَنا فی رَجَب وَشَعْبانَ، وَبَلِّغْنا شَهْرَ رَمَضانَ، وَاَعِنّا عَلَی الصِّیامِ وَالْقِیامِ، وَحِفْظِ اللِّسانِ، وَغَضِّ الْبَصَرِ، وَلا تَجْعَلْ حَظَّنا مِنْهُ الْجُوعَ وَالْعَطَشَ»<br />
<br />
«فَمَنْ دَعَانِی فِی هَذَا الشَّهْرِ أَجَبْتُهُ»؛ هر که در این ماه من را بخواند، من جوابش را می‌دهم. «وَمَنْ سَأَلَنِی أَعْطَیتُهُ»؛ هر که در این ماه از من درخواستی کند به آن عطا می‌کنم. «وَ مَنِ اسْتَهْدَانِی هَدَیتُه»؛ هر که از من طلب هدایت کند، هدایتش می‌کنم. «وَجَعَلْتُ هَذَا الشَّهْرَ حَبْلًا بَینِی وَ بَینَ عِبَادِی» من این ماه را ریسمانی قرار دادم بین خودم و بنده خودم. «فَمَنِ اعْتَصَمَ بِهِ وَصَلَ إِلَی»؛ چه تعبیر بالایی است!<br />
<br />
- غسل کردن<br />
- زیارت امام حسین(علیه السلام) در این شب فضیلت بسیار دارد.<br />
-بعد از نماز عشا، دو رکعت نماز به ‌جا آورد، در رکعت اول «حمد» و «الم نشرح» را یک مرتبه و سوره «توحید» را سه مرتبه بخواند و در رکعت دوم، سوره‌ های «حمد»، «الم نشرح»، «توحید» و «معوّذتین» (سوره‌ های ناس و فلق) را یک‌ بار بخواند و پس از سلام ۳۰ مرتبه بگوید: «لا اله الاّ الله» و ۳۰ مرتبه «صلوات» بفرستد.<br />
- احیای شب اول ماه رجب<br />
- خواندن دعایی که از امام جواد (علیه السلام) نقل شده است که: «اَللّـهُمَّ اِنّی اَسْئَلُکَ بِاَنَّکَ مَلیکٌ، وَ اَنَّکَ عَلی کُلِّ شَیْء مُقْتَدِرٌ، وَاَنَّکَ ما تَشآءُ مِنْ أَمْر یَکُونَ اَللّـهُمَّ اِنّی اَتَوَجَّهُ اِلَیْکَ بِنَبِیِّکَ مُحَمَّد نَبِیِّ الرَّحْمَهِ، صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ، یا مُحَمَّدُ یا رَسُولَ اللهِ، اِنّی اَتَوَجَّهُ بِکَ اِلَی اللهِ رَبِّکَ وَرَبِّی لِیُنْجِحَ بِکَ طَلِبَتی»<br />
<br />
اعمال روز اول رجب<br />
- روزه<br />
- غسل<br />
- زیارت امام حسین (علیه السلام)<br />
به امید آنکه ان شاء الله با بهره گیری از لحظات ناب ماه رجب، خود را هر چه بیشتر برای ماه میهمانی خدا آماده کنیم.<br />
<br />
پی نوشت:<br />
1- به نقل از آیت الله مجتهدی تهرانی<br />
2- بحارالأنوار جلد95، صفحه 377<br />
منابع:<br />
بیانات آیت الله مجتهدی تهرانی<br />
سایت سمت خدا؛ بیانات حجت الاسلام والمسلمین حسینی قمی
        فضیلت رجب از زمان جاهلیت
        22 اسفند روز بزرگداشت شهدا گرامی باد<br />
<br />
     شهادت در قرآن و احادیث<br />
<br />
     1-نگاهی به حقیقت شهادت  <br />
<br />
    شهادت فنا شدن انسان برای نیل به سرچشمه نور و نزدیک شدن به هستی مطلق است. شهادت عشق به وصال محبوب و معشوق در زیباترین شکل است. شهادت مرگی از راه کشته شدن است، که شهید آگاهانه و بخاطر هدف مقدس و به تعبیر قرآن ((فی سبیل الله))انتخاب می کند. یعنی شهید در راهی کشته می شود که هر دو ارزش آگاهانه و فی سبیل الله را داراست و چنین مرگی است که به تعبیر پیامبر((ص)) شریفترین و بالاترین نوع مردن است (اَشرُفُ المُوًتِ قَتْلُ الشَّهادَهِ)و علی(ع) آن را گرامی ترین نوع مردن می داند.(اَکْرُمُالمُوًتِ اَلْقُتْلُ)<br />
<br />
     <br />
<br />
    شهید در لغت به معنی ((گواه)) است و در اصطلاح به کسی گویند که در مجرای شهادت قرار گرفته و در راه خدا کشته می شود.<br />
<br />
    شهادت نوعی از مرگ نیست بلکه صفتی از ((حیات معقول)) است. زیرا حیات معمولی که متاسفانه اکثریت انسانها را اداره می کند، همواره خود و ادامه بی پایان خود را می خواهد، لیکن در حیات معقول فرد آن زندگی پاک از آلودگی ها که خود را در یک مجموعه بزرگی به نام جهان هستی در مسیر تکاملی می بیند که پایانش منطقه جاذبه الهی است. لذا شهید همواره زنده است و حیات و ممات او همواره صفتی است برای حیات طیبه و به مصداق آیه شریفه قرآن که می فرماید:<br />
<br />
    و لا تحسبن الذین قتلوا فی سبیل الله امواتاً بل احیاءُ عند ربهم یرزقون<br />
<br />
    169) آ ل عمران)<br />
<br />
    و گمان مبر آنان که در راه خدا کشته شده اند، مردگانی هستند، بلکه آنان زنده و در بارگاه پروردگارشان بهره مندند.<br />
<br />
    شهید همواره زنده است و مرگ او در واقع انتقال از حیات جاری در سطح طبیعت به حیات پشت پرده آن می باشد.<br />
<br />
    و یا در آیه ای دیگر می فرماید : ((و لا تقولوا لمن یقتل فی سبیل الله اموات بل احیاء و لکن لاتشعرون)) که در این آیه نیز به زنده بودن شهید اشاره نموده است.<br />
<br />
    در قرآن مجید، حدود ده آیه به صورت صریح درباره کسانی که در راه خدا کشته شده باشند وجود دارد. از جمله مسائلی که در این آیات به آن اشاره شده است عبارت است از زنده بودن شهید، رزق شهید، آمرزش گناهان شهید، ضایع نشدن عمل شهید، مسرت و خوشحالی شهید، وارد شدن در رحمت الهی و رستگاری شهید. در این نوشتار کوتاه اشاره ای به آنها خواهیم داشت.<br />
<br />
    -2حیات شهید<br />
<br />
    یکی از ویژگی هایی که قرآن شریف برای شهیدان ذکر کرده است، مساله حیات و زنده بودن آنها است. حال باید بدانیم که منظور قرآن از این حیات چه نوع حیاتی است؟ و مقصود قرآن چیست؟ آیا منظور از حیات، حیات مادی است؟ یا این حیات مخصوص به روح و روان شهدا است؟ آیا این حیات به جسم شهید هم مربوط می شود یا خیر؟ و دهها سوال دیگر که باید مورد بررسی قرار گیرد و به آنها پاسخ داده شود.<br />
<br />
    حیات در لغت به معنای ((زنده بودن)) آمده است. و در اصطلاح از دیدگاه های مختلف تعاریفی از آن ارائه گردیده است.<br />
<br />
    اما مراد از حیات شهیدان که خداوند در قرآن فرموده چیست؟<br />
<br />
    در ذیل آیه 154 سوره بقره تحت عنوان((و لا تقتلوا لمن یقتل فی سبیل الله اموات بل احیاء ولکن لاتشعرون)) که به زنده بودن شهیدان اشاره کرده و اقوال مختلفی از طرف مفسرین ارائه گردیده است.<br />
<br />
    برخی گفته اند که منظور این است که شهدا بزودی در قیامت زنده خواهند شد. برخی نیز گفته اند که : کشته شدگان در راه خدا، دارای هدایت و ایمان و دین صحیح هستند، نمرده اند و زنده هستند. برخی دیگر گفته اند : مقصود این است که، چون از شهیدان، نام نیک در این دنیا باقی مانده است زنده می باشند. مفسرین دیگر نیز اقوال دیگری را آورده اند که هر کدام به نوعی بیان کننده حیات شهدا می باشد و همه این اقوال به زنده بودن آرمان و اهداف شهیدان در جامعه باور دارند.<br />
<br />
    -3رزق و روزی شهید<br />
<br />
    خداوند در قرآن کریم در سوره آل عمران در آیات 169 تا 171 می فرماید:<br />
<br />
    و لا تحسبن الذین قتلوا فی سبیل الله امواتاً بل احیاء عند ربهم یرزقون، فرحین بما آتاهم من فضله و یستبشرون بالذین…<br />
<br />
    در این آیات خداوند بعد از اینکه می فرماید شهیدان را مرده مپندارید اشاره می کند به اینکه شهیدان زنده اند و نزد پروردگارشان روزی می خورند(عند ربهم یرزقون) که در این قسمت از آیه به ارتزاق شهیدان اشاره شده است. لذا اگر نوعی حیات مجازی برای شهیدان فرض نمائیم با ارتزاق منافات دارد پس باید حیات را حقیقی در نظر گرفت. زیرا ارتزاق از ویژگی های موجود زنده و حقیقی است و چون خداوند درباره شهیدان گفته است که نزد پروردگارشان، ارتزاق می کنند لذا شهید نمی تواند زنده حقیقی نباشد.<br />
<br />
    در این آیات، سپس خداوند می فرماید : شهدا به خاطر آنچه که خداوند از فضل خود به آنهاارزانی نموده است خوشحال وشادمانند ، ودر تفسیر مجمع البیان آمده است که این خوشحالی به خاطر نعمت های بهشتی است که خداوند نصیبشان نموده است.<br />
<br />
    وبرخی نیز گفته اند این خوشحالی بخاطر رسیدن آنها به مقام حقیقی ولایت و عبودیت است.<br />
<br />
    در ادامه آیات آمده است که : شهدا به آن مومنانی که هنوز به آنها نپیوسته اند و بعد در پی آنها به راه آخرت خواهند شتافت مژده و بشارت می دهند که از مردن نترسید واز خوف از دست دادن متاع دنیا غم مخورید . وآنها را به فضل و نعمت خدا بشارت می دهند و این که خداوند اجر اهل ایمان را ضایع نمی کند.<br />
<br />
    بنابراین شهدا به واسطه نعمت های خدادادی مسرور و خوشحالند و می خواهند این خوشحالی را با دیگران که به آنها ملحق می شوند تکمیل نمایند و مایلند که به آنها بشارت داده شود که ترس و اندوهی به خود راه ندهند.<br />
<br />
    در تفسیر مجمع البیان برای این موضوع سه دلیل ذکر نموده اند:<br />
<br />
    -1شهدا از وضع برادران مومن خود که در دنیا زنده اند و در راه خدا به جهاد مشغول هستند اظهار سرور می نمایند.<br />
<br />
    -2قول دوم این است که نامه ای به شهیدان ارائه می شود که در آن اسامی برادران ایمانی آنها ، که به درجه شهادت<br />
<br />
    -3مراد از ((لم یلحقوا بهم)) مومنانی هستند که در فضل ومقام به آنها نرسیده اند ولی به واسطه ایمان، مقامی عظیم دارند.<br />
<br />
    در همین رابطه حدیثی از پیامبر (ص) نقل گردیده است که بی مناسبت نیست آن را ذکر نماییم وآن این که:<br />
<br />
    از پیامبر اکرم (ص)نقل شده استکه شهید دارای سه خصلت است:<br />
<br />
    عند اول قطره  من دمه یکفرعنه کل خط ویری مقعده فی الجنه، و یزوج من الحور العین، و یومن من الفزع الاکبر ومن عذاب القبر، ویحلی حلی الایمان<br />
<br />
    یعنی با ریختن اولین قطره خون شهید همه خطاها وگناهانش بخشیده و نادیده گرفته می شود ودیگر این که جایگاه خود را در بهشت می بیند و از همسران بهشتی اختیارمی کند و هم چنین از فزع اکبر ( گریه و زاری ) و عذاب قبر در امان است و از لباس های بهشتی بر او می پوشانند.<br />
<br />
    این حدیث و امثال آن دال بر جاودانگی و جایگاه رفیع و حیات حقیقی شهیدان دارد.<br />
<br />
    در حدیث دیگری از پیامبر (ص) نقل شده است که رسول اکرم (ص) در روز احد بالای سر ((مصعب بن عمیر)) ایستاد و برای او دعا کرد و سپس گفت:<br />
<br />
    انّ رسول الله یشهد انّ هولاء شهداء عند الله یوم القیام  فاتوهم زوروهم وسلمو علیهم فوالذی نفسی بیده ، لا یسلم علیهم احد الی یوم القیامه ، الاّ ردّوا علیه ، یرزقون من ثار الجن   ووتح  .<br />
<br />
    (کشف الاسرار،ج1 ، ص417(<br />
<br />
    یعنی رسول خدا گواهی می دهد که شهدا شاهدان من نزد خدا در روز قیامت هستند. بیایید و ایشان را زیارت کنید ، بر اینان سلام کنید ، که سوگند به آن که جانم در دست اوست ، هیچ کس نباشد که بر آنها سلام کند الا اینکه جوابش را می دهند. وآنها از میوه های بهشتی وهدایای آن روزی داده می شوند.<br />
<br />
    این حدیث نیز دلالت بر زنده بودن شهدا دارد و نیز دلالت بر لزوم زیارت آنان دارد.<br />
<br />
    در آیه دیگری از قرآن کریم نیز به روزی شهدا اشاره شده است آن جا که می فرماید:<br />
<br />
    والذین هاجروا فی سبیل الله ثم قتلوا اوماتو لیرزقنّهم اللّه رزقا حسنا وان اللّه لهو خیر الرازقین لیدخلنّهم مدخلا یرضونه.<br />
<br />
    58)و 59 سوره حج)<br />
<br />
    یعنی آنان که در راه رضای خدا، از وطن هجرت نمودند و در راه دین خدا کشته شدند و یا مرگشان فرا رسید، البته خداوند، رزق و روزی نیکوئی در بهشت ابد نصیبشان  می گرداند که همانا خداوند بهترین روزی دهندگان است. خداوند به آنان در بهشت منزلی عنایت کند که بسیار به آن راضی و خوشنود باشند.<br />
<br />
    در این آیه پس از این که از رزق و روزی شهدا با نام رزق حسن و نیکو یاد می کند جایگاه آنان را در بهشت معرفی و آنرا مقام رضوان و رفیع می داند. حقیقت رزق شهدا در جهان دیگر بر ما پوشیده است لیکن می دانیم که رزق آنها از جانب خداست.<br />
<br />
    4-آمرزش گناهان شهید<br />
<br />
    در قرآن کریم درباره بخشش گناهان شهید چنین آمده است.<br />
<br />
    فالذین هاجروا و اخرجوا من دیارهم و اوذوا فی سبیلی و قاتلوا و قتلوا لا کفّرن عنهم سیئاتهم و لادخلنهم جناتٍ تجری من تحتها الانهار ثواباً من عند الله و الله عنده حسن الثواب<br />
<br />
    195)) آل عمران((<br />
<br />
    آنان که از وطن خود هجرت کردند و از دیار خود بیرون رانده شدند و در راه خدا رنج کشیدند، جهاد کردند و کشته شدند، همانا بدی های آنان را می پوشانیم و آنان را به بهشت هایی که از زیر درختان آن نهرهای آب، جاری و روان است، داخل می کنیم و این پاداشی است از جانب خدا و پاداشی که از جانب خدا باشد نیکوست.   در این آیه اشاره شد که خداوند همه بدی های کشته شدگان در راه خدا را نادیده می گیرد و بعلاوه از جانب خود به آنان نیکوترین پاداش را عطا می کند.<br />
<br />
    در همین رابطه احادیثی نیز ذکر شده است که به برخی از آنها اشاره می نمائیم.<br />
<br />
    قال النبی(ص):<br />
<br />
    فاذا ودَّعهم اهلوهم بکت علیهم الحیتان و البیوت، تخرجون من ذنوبهم کما تخرج الحیه من سلخها.<br />
<br />
    )کشف الاسرار وعده الابرار، ج2، ص347(<br />
<br />
    یعنی چون رزمندگان با اهل و خانواده خود خداحافظی کنند، ماهی ها و خانه ها، بر آنها می گریند و از گناهان خود خارج می شوند، همانگونه که مار، از پوست خود خارج می شود.<br />
<br />
    در حدیث دیگری که قبلاً ذکر شد و پیامبر شش خصلت را برای شهیدان ذکر نمودند اولین خصلت این بود که : اولین قطره خونی که از شهید بر زمین ریخته می شود گناهانش بخشیده و آمرزیده می گردد. که این لفظ در احادیث دیگری هم تکرار شده است.<br />
<br />
    امام صادق(ع) نیز در روایتی می فرمایند:<br />
<br />
    من قتل فی سبیل الله لم یعرفه الله من سیئاته<br />
<br />
    )وسایل الشیعه، ج11، ص9(<br />
<br />
    یعنی کسی که در راه خدا به شهادت نائل شود، هیچ یک از گناهان و بدی هایش به او ارائه نخواهد شد یعنی از همه آنها چشم پوشی خواهد شد.<br />
<br />
    و در تفسیر آیهان لا خوف علیهم و لا هم یحزنون<br />
<br />
     170) آل عمران(<br />
<br />
    نیز آورده اند که به شهیدان بشارت می دهند که از گناهان گذشته خوفی نداشته باشند. زیرا خداوند گناهانشان را با شهادت پاک می سازد.<br />
<br />
    و در حدیثی دیگر از پیامبر(ص) سوال شد که چرا شهید مورد آزمایش و سوال واقع نمی شود؟ پیامبر(ص) فرمود زیرا شهید در زیر برق شمشیر آزمایش خود را به پایان رسانده است.<br />
<br />
    -5پاداش عمل شهید<br />
<br />
    خداوند در چند مورد به پاداش بزرگ و ضایع نشدن عمل شهید در قرآن اشاره فرموده است. از جمله:<br />
<br />
    و الذین قتلوا فی سبیل الله فلن یضلَّ اعمالهم سیهدیهم و یصلح بالهم و یدخلهم الجنه عرفها لهم.<br />
<br />
     آیات 6-4 سوره محمد<br />
<br />
    یعنی کسانی که در راه خدا کشته شدند، خداوند هرگز اعمالشان را ضایع نگرداند و آنان را به سعادت هدایت کند و امورشان را اصلاح نماید و به بهشتی که قبلاً مقامات آن را به آنها شناسانده است، واردشان می سازد.<br />
<br />
    و جالب است که خداوند قبل از این قسمت از آیه می فرماید : اگر خدا می خواست، از کفار انتقام می کشید و همه را<br />
<br />
    (سوره محمد آیه 4(<br />
<br />
    در آیه ای دیگر می فرماید:<br />
<br />
    و من یقاتل فی سبیل الله فیقتل او یغلب فسوف نوتیه اجراً عظیماً.<br />
<br />
     74) سوره نساء(<br />
<br />
    یعنی کسی که در راه خدا جهاد کند، و در راه خدا شهید گردد، یا پیروز شود، پاداش بزرگی به او عطا خواهیم کرد.<br />
<br />
    از آیات ذکر شده چنین برداشت می گردد که خداوند خود ضایع نشدن عمل شهید را تضمین کرده است و این گونه نیست که اگر به ظاهر در جهاد شکست خورده باشند خون آنها ضایع شده باشد. بلکه در هر حال پیروز می شوند.<br />
<br />
    در آیه دیگری خداوند پیروزی یا شکست رزمندگان و شهید شدن یا نشدن آنها را یکی از دو نیکی قلمداد می نماید.<br />
<br />
    قل هل تربصون بنا الا احدی الحسنیین و نحن نتربص بکم ان یصیبکم الله… <br />
<br />
    52)سوره توبه(<br />
<br />
    یعنی بگو آیا درباره ما جز یکی از دو نیکی را انتظار دارید. یا به شهادت می رسیم و یا پیروز می شویم. در هر حال خداوند خون شهید را تضمین کرده و آن را هدر نمی داند.<br />
<br />
    در زمان پیامبر(ص) نیز منافقین می گفتند اگر مومنین نزد ما بودند و به جنگ نمی رفتند، نمی مردند و کشته نمی شدند، و خداوند در جواب آنها فرمود : که این آرزوهای باطل را حسرت دل آنها خواهد کرد و خداست که زنده می کند و یا می میراند در هر وقت که بخواهد.<br />
<br />
    لو کانوا عندنا ما ماتوا و ما قتلوا لیجعل الله ذلک حسره فی قلوبهم والله یحیی و یمیت.<br />
<br />
    156) سوره آل عمران(<br />
<br />
    در هر حال خداوند خون شهیدان را پاداشی نیکو که همانا دخول در بهشت است عطا خواهد فرمود.<br />
<br />
    و یدخلهم الجنه عرفها لهم<br />
<br />
     4)، سوره محمد(<br />
<br />
    و در آن مقام به رحمت الهی نائل و به سوی خدا در بهشت خواهند بود.<br />
<br />
    لئن متّم او قتلتم لالی الله تحشرون.<br />
<br />
    158)، آل عمران(<br />
<br />
    در بیان مقام و درجات عالی شهدا و فضیلت شهادت و اجر عمل آنها احادیث فراوانی از ائمه معصومین نقل شده است که این مبحث را با ذکر ترجمه یک حدیث از پیامبر(ص) به پایان می رسانیم.<br />
<br />
    رسول گرامی اسلام فرمودند:<br />
<br />
    نیروهای رزمنده هنگامی که تصمیم به شرکت در جنگ می گیرند، خداوند مصونیت آنها را از آتش تضمین می کند. و چون آماده جنگ شوند، فرشتگان به وجود آنها افتخار می کنند. هنگامی که با خانواده خود وداع می کنند ماهی ها و خانه ها گریه می کنند و از گناهان خود خارج می شوند همان گونه که مار از پوست خود خارج می شود. خداوند چهار هزار فرشته را برآنها می گمارد تا از جلو و پشت سرآنان را محافظت نمایند.<br />
<br />
    _کار نیکی انجام نمی دهند مگر اینکه مضاعف شود. در مقابل هر روز در جبهه ثوابی برابر عبادت هزار مرد عابد … برای ایشان می نویسند. چون با دشمن روبه رو می شوند قلم همه اهل دنیا از درک ثواب آنها عاجز است. و چون به مبارزه با دشمن می ایستند و تیرها را آماده نشانه رفتن به دشمن می کنند و با یکدیگر درآویزند فرشتگان بال های خود را بر سر آنها می گسترانند و برای پیروزی و ثابت قدمی آنها دعا می کنند. هنگام ضرب و زخم، همسر بهشتی و نعمت های الهی بر او فرود می آید. مرحبا به روح پاکی که از بدنی پاک و مطهر خارج شد، بشارت باد بر تو کرامت ها و نعمت هایی که هیچ چشمی ندیده و هیچ گوشی نشنیده است و بر قلب هیچ کسی خطور نکرده است.<br />
<br />
    )کشف الاسرار وعده الابرار، ج2، ص248 و 249(<br />
<br />
    -6فضایل شهادت<br />
<br />
    1- شهادت آرزوی اولیاء<br />
<br />
    پیامبر خدا صلی الله علیه و آله فرمود:<br />
<br />
    قسم به آنکه جانم به دست اوست((اگر نبود اینکه جمعی از مومنین خوش ندارند)) دوست داشتم که در راه خدا نه یکبار و دوبار، که چندین بار زنده گشته و بار دیگر کشته گردم.<br />
<br />
    صحیح بخاری، ج4، ص21، باب تمنی الشهاده<br />
<br />
    -2 روزی شهادت<br />
<br />
    حضرت علی علیه السلام فرمود:<br />
<br />
    خدایا، ای پروردگار آسمان برافراشته … اگر ما را بر دشمنان پیروز گرداندی، از ستم و تجاوز دورمان دار و بر حق استوارمان گردان و اگر دشمنان بر ما پیروز شدند، شهادت را روزیمان فرما و از فتنه بازمان دار.<br />
<br />
    نهج البلاغه، خطبه170<br />
<br />
    -3فرجام سعادت و شهادت<br />
<br />
    حضرت علی علیه السلام فرمود:<br />
<br />
    من از خدا به گشایش رحمت و بزرگی قدرتش(بر آنکه هر چه بخواهد عطا می کند) می خواهم که پایان زندگی من و تو را به نیکبختی و شهادت قرار دهد.<br />
<br />
    نهج البلاغه نامه53<br />
<br />
    -4شهادت در راه خدا<br />
<br />
    حضرت علی علیه السلام در دعای خود به هاشم بن عتبه فرمودند:<br />
<br />
    خداوندا، شهادت در راهت را و همراهی با پیامبرت را به او روزی کن.<br />
<br />
    نهج السّعاده، ج2، ص108<br />
<br />
    -5 همسایگی با شهدا<br />
<br />
    حضرت امام علی علیه السلام فرمود:<br />
<br />
    از خداوند جایگاه شهیدان و زندگی با سعادتمندان و همراهی با پیامبران را طلب می کنم.<br />
<br />
    نهج البلاغه، خطبه23<br />
<br />
    -6عشق به شهادت<br />
<br />
    حضرت امیر المومنین علیه السلام فرمود:<br />
<br />
    پس بخدا قسم من بر حقّم و دوستدار شهادت.<br />
<br />
    شرح نهج البلاغه، ج6، ص99 و 100<br />
<br />
    -7امید شهادت در جبهه<br />
<br />
    حضرت امام علی علیه السلام فرمود:<br />
<br />
    به خدا قسم اگر آرزوی شهادت را در پیکار با دشمن نمی داشتم،(که ای کاش زودتر فراهم آید) بر مرکب خود سوار می شدم و از میان شما کوچ می کردم و تا باد شمال و جنوب بوزد(برای همیشه) در جستجوی شما نمی پرداختم.<br />
<br />
    شرح نهج البلاغه، ج7، ص285، خطبه
        22 اسفند روز بزرگداشت شهدا گرامی باد
        نقدی بر انحرافات سردمداران تشیع انگلیسی<br />
خاندان شیرازی از قمه زنی تا حمله به سفارت ایران<br />
امروز انحراف و افراط خاندان شیرازی و یاسر الحبیب دیگر به مسائل مذهبی خلاصه نمی شود بلکه کار آن ها به آشوب کشیده شده تا جایی که به سفارت ایران در لندن حمله کرده و پرچم ایران را پایین می کشند و توهین و بی حرمتی را تمام می کنند.<br />
 <br />
خاندان صادق شیرازی<br />
ساعت 20: 16 به وقت لندن در روز جمعه مورخ 18 اسفند، چند نفر آشوب گر به سفارت ایران در لندن حمله می کنند. گرچه نمی شد از روی چهره آن ها را شناخت، اما پرچم های در دستشان خبر از جریانی تندرو و انحرافی می داد که سال ها تشیع و جمهوری اسلامی را درگیر خود کرده است.<br />
باز هم نام خاندان شیرازی بر سر زبان ها آمد، اما این بار نه در قم، بلکه در لندن و همراه با پایین کشیدن پرچم کشور عزیزمان ایران.<br />
<br />
خدام المهدی وابسته به چه کسی است؟<br />
بر روی پرچم های آبی رنگ حمله کنندگان به سفارت نام "خدام المهدی" حک شده بود. اما خدام المهدی متعلق به چه کسی است؟<br />
یاسر الحبیب داماد خاندان شیرازی و کسی که سید صادق شیرازی در اجازه نقل روایتی که به او می دهد، و به نوعی او را تایید می کند و در آنجا وی را علامه می خواند، صاحب تشکیلات خدام الحسین در لندن است.<br />
<br />
علیرغم اینکه علمای شیعه معمولا از بصیرت خوب و بالایی در برابر نگاه های خارج از مکتب تشیع برخوردار بودند و کاری می کردند که به مذهب تشیع آسیبی وارد نشود، خاندان شیرازی از مرجعشان گرفته تا مرید هایشان مانند یاسر الحبیب در این سال ها اقداماتی کرده اند که شیعه را در دنیا بی آبرو ساخته است.<br />
<br />
یاسر الحبیب روحانی جوانی که از هفده سالگی سید محمد شیرازی برادر بزرگ سید صادق شیرازی را همراهی می کرد و بعد از وفات او مرید سید صادق شیرازی شده و با برادر زاده او ازدواج می کند.<br />
او اهل کویت است و در ابتدا بساط ترویج افکار منحرف خود را در همان جا پهن کرد، اما به دلیل توهین های مکرر به مقدسات اهل تسنن به پانزده سال حبس محکوم می شود. سه ماه بیشتر از حبسش نگذشته بود که به گفته بعضی با دخالت دولت انگلیس، مورد عفو قرار می گیرد و پس از آزادی به انگلیس فرار کرده و پناهنده آنجا می شود. داستان از اینجا تازه شروع می شود.<br />
یاسر الحبیب در لندن، صاحب امتیازهای فراوانی از جمله شبکه ماهواره ای فدک، حوزه امامین عسکریین، هیات خدام الحسین و برگزاری مراسمات پر از خشونت و با رنگ و بوی مذهب و عزاداری در خیابان های لندن می شود.<br />
<br />
نکته قابل توجه این است که یاسر الحبیب جریانی متفاوت از خاندان شیرازی نیست بلکه کاملا در راستای افکار آن ها قدم بر می دارد و حتی می توان گفت شاگرد مکتب شیرازی ها است.<br />
این موضوع زمانی تقویت می شود که هیچگاه رد و تکذیب و برائتی از سوی خاندان شیرازی نسبت به وی دیده نمی شود.<br />
<br />
بیشتر بخوانیم:<br />
عمامه‌های انگلیسی در سفارت ایران +فیلم<br />
افشاگری جدید آیت‌الله اراکی درباره فعالیت‌های تفرقه برانگیز فرقه شیرازی‌ها<br />
واکنش های کم رنگ به اهانت پر رنگ<br />
<br />
سال ها دشمنی و اشتباه خاندان شیرازی<br />
خاندان شیرازی از یک سو دشمنی هایی با حکومت جمهوری اسلامی و انقلاب و شخص مرحوم امام خمینی داشته و دارند و شاید  بتوان گفت سابقه این دشمنی ها به اختلاف برادر بزرگ این خانواده سید محمد شیرازی با امام خمینی برمی گردد؛ البته سید محمد در ابتدا رابطه صمیمانه و خوبی با مرحوم امام داشت، و اولین کسی بود که در تبعید امام به عراق، بیرون از شهر کربلا به استقبال امام رفت؛ اما رفته رفته در مسائلی همچون مرجعیت یا مسائل حکومت بعد از انقلاب، با امام اختلاف نظر پیدا می کند، به طوری که این اختلافات نزدیک بود به آشوب برسد چون حزب الدعوه عراق به سید محمد شیرازی متمایل شده بود، لذا این مسائل و تشویش اذهان مردم موجب شد او تا بیست سال حصر شود. او سرانجام سال 80 در شهر قم از دنیا رفت.<br />
همچنین از سویی دیگر این خانواده با توجه به عقائد عجیب خود نسبت به مذهب، گمراهی و انحراف و تندروی در مذهب تشیع به وجود آورده اند. در ذیل به برخی از شبهات و اشتباهات این خاندان اشاره می شود.<br />
<br />
1. بی بصیرت بودن<br />
علیرغم اینکه علمای شیعه معمولا از بصیرت خوب و بالایی در برابر نگاه های خارج از مکتب تشیع برخوردار بودند و کاری می کردند که به مذهب تشیع و اصل اسلام آسیبی وارد نشود، خاندان شیرازی از مرجعشان گرفته تا مریدهایشان مانند یاسر الحبیب در این سال ها اقداماتی کرده اند که اسلام را در دنیا بی آبرو ساخته است.<br />
<br />
یکی دیگر از حرف های عجیب یاسر الحبیب روحانی مورد تایید خاندان شیرازی، از اهل بیت دانستن ملکه انگلستان است.<br />
او در یکی سخنرانی که کلیپ آن منتشر شده است، ادعا می کند کسی شک ندارد که ملکه از اهل بیت است و در ادامه ملکه را دوست خود می خواند و از غیرت خود نسبت به او پرده بر می دارد. <br />
<br />
به طور مثال در این برهه حساس که همه دنیا کمر به از بین بردن اسلام بسته اند، و از هیچ دستاویزی برای زمین زدن آن نمی گذرند، خاندان شیرازی هر ساله عکس ها و فیلم های زیادی از مراسم قمه زنی منتشر می کنند که دشمنان به راحتی بتوانند ما را وحشی بخوانند و پروژه شیعه هراسی و به تبع آن اسلام هراسی را پیش ببرند. علیرغم نصیحت های فراوانی که به این گروه شده، اما باز محوریت تشیع را قمه زنی قرار داده و هر روز بر اهمیت این موضوع کم ارزش تاکید می کنند.<br />
سید صادق شیرازی در پاسخ به کسی که پرسیده بود قمه زنی کنیم یا خون اهدا کنیم می گوید:<br />
«اهدای خون بسیار مطلوب است، ولکن هیچ چیز جای قمه زدن روز عاشورا را نمی‌تواند بگیرد، لذا مؤمنان و محبان اهل بیت علیهم السلام سعی بر آن داشته باشند که روز عاشورا قمه بزنند و روز میلاد حضرت، خون خود را اهدا نمایند.»[1]<br />
<br />
2. هفته برائت<br />
از بدعت های تخریب کننده وجهه تشیع و تفرقه افکنانه شبکه های متصل به خاندان شیرازی از جمله شبکه امام حسین علیه السلام، نامگذاری دوازدهم تا هفدهم ربیع الاول به نام هفته برائت است.<br />
به جای اینکه این فرصت را غنیمت بدانند برای رغبت زایی نسبت به تشیع، در این هفته تلاش می کنند برای تفرقه اندازی و دشمن افزایی نسبت به شیعه.<br />
امام رضا علیه السلام درباره ترویج تشیع می فرمایند:<br />
«رحم‌الله عبدا حببنا الی الناس و لم یبغضنا الیهم و ایام الله لو یروون محاسن کلا منا لکانوا اعزّ و لما استطاع احد ان یتعلق علیهم بشی‏ء؛ خدا رحمت کند آن بنده ای را که ما را نزد مردم [اهل سنت] محبوب گرداند و منفور آنها نکند. به خدا قسم اگر محاسن کلام ما را روایت می کردند ارجمندتر بودند و هیچ کس نمی توانست به آنها هیچ نسبتی بدهد.»[2]<br />
همچنین در هفته برائت این افراد هر ناسزایی را به صحابه و همسر پیامبر نسبت می دهند؛ این در حالی است که مراجع بزرگوار اهانت به مقدسات اهل تسنن را حرام می دانند. در ذیل به برخی از این فتاوا اشاره می کنیم:<br />
حضرت آیت الله خامنه ای:<br />
اهانت به نمادهای برادران اهل سنت حرام است.<br />
حضرت آیت الله مکارم شیرازی:<br />
هرگونه اهانت به مقدسات دیگران شرعا جایز نیست.<br />
حضرت آیت الله سیستانی:<br />
دشنام به مقدسات اهل سنت مغایر با آموزه های اهل بیت عصمت (علیهم السلام) به شیعیان و شاگردان خود است.<br />
حضرت آیت الله وحید خراسانی:<br />
نباید با اتباع مذاهب دیگر دشمنی کرد، نباید به مقدسات آنها توهین نمود، لعن و سبّ بزرگان آنها جایز نیست، زیرا موجب دور کردن آنها از اهل بیت و معارف آنها می‏ شود.<br />
 <br />
امکانات انگلیس در اختیار خاندان سیدصادق شیرازی<br />
00:00<br />
-03:55<br />
<br />
3. دست در دست دشمن شیعه برای شیعه<br />
یاسر الحبیب و اعضای شبکه فدک در حالی از الطاف دولت انگلیس و مدیون بودن خود نسبت به پاداش های آن ها می گویند که گویی اصلا انگلیس دشمن تشیع و اسلام نیست و یار دیرین و مهربان ما بوده و هست. البته همه اینها در حالی است که فرض را بر اشتباه این افراد بگذاریم وگرنه حالت بدبینانه تری هم متصور است و آن اینکه این آقایان اجیر دولت انگلیس باشند که البته فرض بعیدی هم نیست؛ چطور دولت انگلیس این همه امکانات در اختیار این گروه افراطی گذاشته؟ آیا این ها همه اتفاقی و تصادفی است؟ اینکه اجازه می دهند در روز عاشورا در خیابان های لندن قمه زنی کنند و آمبولانس برای مداوای آن ها بفرستند، اینها بدون برنامه است؟<br />
<br />
4. شبکه های ماهواره ای<br />
خاندان شیرازی برای تبلیغات به اصطلاح دینی خود چندین شبکه ماهواره ای به وجود آورده اند. همه می دانند که راه اندازی شبکه ماهواره ای چقدر هزینه ور است. به گفته هدایتی مدیر مسئول شبکه سلام زیر نظر سید صادق شیرازی، برای این شبکه سالانه 90 هزار دلار هزینه می شود.<br />
حالا شما قضاوت کنید هزینه چند صد هزار دلاری این شبکه ها از کجا تامین می شود؟<br />
<br />
5. توهین به علما<br />
یکی دیگر از پر رویی های شیرازی ها و یاسر الحبیب توهین و افتراء به علمای شیعه است. آن ها به راحتی بعضی از علما از جمله آیت الله بهجت را به جهت عارف بودن ملحد می خوانند و عده ای دیگران را بی سواد معرفی می کنند؛ این در حالی است که پیامبر فرمودند:<br />
«إن العلماء ورثه الأنبیاء؛ علما وارثان انبیا هستند.»[3]<br />
<br />
6. اهل بیتی بودن ملکه الیزابت<br />
یکی دیگر از حرف های عجیب یاسر الحبیب روحانی مورد تایید خاندان شیرازی، از اهل بیت دانستن ملکه انگلستان است.<br />
او در یکی سخنرانی که کلیپ آن منتشر شده است، ادعا می کند کسی شک ندارد که ملکه از اهل بیت است و در ادامه ملکه را دوست خود می خواند و از غیرت خود نسبت به او پرده بر می دارد.<br />
نمی دانم شاید ما تا به حال اشتباه فکر می کردیم که سیاست انگلیس ضد اسلام و ایران و تشیع است و نمی دانستیم که ملکه الیزابت از سادات است!<br />
<br />
 <br />
مدیون بودن خاندان شیرازی به سیده الیزابت !<br />
00:00<br />
-00:59<br />
<br />
پایان کلام<br />
شیعیان باید از این افکار انحرافی که فقط مورد تایید مقامات اسلام ستیز انگلیسی و شیعه ستیز وهابی است دوری کنند و تا می توانند در ذهن و ضمیر و عمل از این انحرافات و از کسانی که حامل این بارها هستند برائت بجویند. متاسفانه شیعه اسیر این افراد ظاهر بین و کوته فکر شده و باید مکتب اهل بیت از شیعه انگلیسی پاک شود.<br />
پی نوشت ها:<br />
[1] واحد استفتائات دفتر  آیت الله  حاج سید صادق حسینی شیرازی <br />
کد استفتاء: 415 تاریخ درج: 14 آبان 1392<br />
[2] الکافی ج 8 ص 229 حدیث 293<br />
[3] میزان الحکمه، ح13696
        خاندان شیرازی از قمه زنی تا حمله به سفارت ایران
    وزارت ورزش و جوانان
    مجموع بازدیدها : 6,782,363
    تعداد بازدید امروز : 406
    تعداد کاربران آنلاین : 0
    آخرین به روزرسانی : 1397/03/04
    کلیه حقوق متعلق به وزارت ورزش و جوانان می باشد.